Более известный как Абу Али аль Ашари. Известный исламский ученый и проповедник. Является одним из основателей популярного суннитского исламского образовательного портала Darulfikr.ru.
Рашид Исаев
-
Книга деяний
Имам Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, говорит: «Мы подтверждаем, что чтение книги деяний в Судный день истина, согласно словам Всевышнего: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا Смысл: «Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя» [17:14]».
-
Весы деяний
Имам Абу Ханифа говорит: «Мы подтверждаем, что Весы – это истина, согласно словам Аллаха: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ Смысл: «В День воскресения Мы установим справедливые Весы» [21:47]. И Весы – это истина для верующих и неверующих. Это то, при помощи чего будут взвешены поступки – хорошие и плохие. От Ибн Аббаса, да будет Аллаха доволен ими обоими, передается, что он сказал: «Все хорошие поступки будут записаны в один свиток, который будет положен на одну чашу весов, а свиток с плохими – на другую».
-
Допрос Мункара и Накира и могильные муки
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Мы подтверждаем, что могильные муки однозначно будут». Имам Абу Ханифа говорит в «Фикх аль-Акбар»: «Могильные муки для всех неверных и части грешников-мусульман – это истина». Сказано в «Бахр аль-Калям»: «Верующие делятся на два вида: у того, кто был покорным Аллаху, не будет могильных мук, и могила будет постелью для него.
-
И Скрижаль заполнена, и Перо высохло
«Передается, что Всевышний Аллах сотворил Хранимую Скрижаль, в которой записано все, что было и будет. И никто, кроме Аллаха, этого не знает. Скрижаль сделана из белого жемчуга на двух красных янтарных подставках. И она в своем величии неописуема. Также Аллах сотворил Перо из драгоценного материала, длина его равна длине пятисот лет пути, оно заточено, источает свет, подобно тому как перья этого мира источают чернила».
-
Протирание хуффов (кожаных носков) и сокращение намазов в пути
Имам Абу Ханифа говорит: «Мы подтверждаем, что протирание хуффов (кожаных носков) обязательно для того, кто не в пути, в течение суток, а для путника – в течение трех суток…» Под обязательностью тут имеется в виду обязательность считать протирание хуффов дозволенным. И еще будет сказано, что само их протирание допустимо, а исповедовать, что это допустимо – обязательно.
-
Способность совершать действия
Имам говорит: «Мы подтверждаем, что способность совершить действие бывает только в сам момент действия, но не до и не после действия». «Толкователь» говорит, что способность, сила и возможность означают одно и то же, когда речь идет о рабах. Имам говорит: «Если бы она была до действия, то рабы не нуждались бы в Аллахе в момент действия, а это противоречит решению Корана: وَاللَّـهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ
-
Искренность и лицемерие
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Затем есть три вида людей: верующий, искренний в своем имане…» В «Аль-Камус» сказано: «проявить искренность» означает «прекратить лицемерить». «Толкователь» сказал: ««Искренний верующий» – это тот, кто верит во все, во что должен, и вера его идет из глубин его сердца.
-
О приобретении имущества запретным путем
Имам Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, говорит: «Приобретение дозволено, и собирание имущества также дозволено». Ученые Ахлю-с-Сунна говорят, что человеку дозволено приобретение пропитания, а если у него есть те, кого ему надо обеспечивать, то это становится для него обязательным. Также сказано в «Бахр аль-Калям».
-
Человек слаб
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Мы подтверждаем, что Аллах сотворил человека без способности (совершать действия), они слабые и ничего не могут». «Толкователь» говорит: ««Создавать» и «творить» – синонимами, подобно «бить» и «ударять». И Творец создал все творения слабыми и неспособными влиять на то, за счет чего они могут существовать».
-
Лучшие люди нашей общины
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Мы подтверждаем, что лучший человек нашей общины после Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, – это Абу Бакр ас-Сыддык, затем Умар, затем Усман, затем Али, да будет Аллах ими всеми доволен, – согласно словам Всевышнего Аллаха:
-
Коран – это Речь Аллаха, которая не сотворена
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Мы подтверждаем, что Коран – это Речь Алллаха, которая не сотворена, и это Его откровение, ниспосланное Им. Коран – не сам Аллах, но и не что-то существующее вне Его. Коран – это Его атрибут».
-
Арш и «истава»
Имам говорит: «Мы подтверждаем, что Всевышний «истава» над Аршем без нужды в нем, и Он не находится над ним, и Он Хранитель Арша и остального мира без нужды в них. А если бы Он нуждался в Арше, то как бы Он смог сотворить мир и управлять творениями? Если бы Аллах нуждался в сидении и нахождении (на Арше), то где был Аллах до сотворения Арша? Аллах чист от всего этого».
-
Вера в предопределение и действия рабов
Предопределение добра и зла – от Аллаха, потому что Он Творец всего, чье существование допустимо, в том числе и зла. Следовательно, Он есть Творец зла. А кто скажет: «Зло не сотворено Аллахом», – тот неверующий, потому что совершил ширк в отношении Аллаха . Так же сказано в «Толковании».
-
Вера и дела
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Действие не есть иман, а иман не есть действие». Я говорю: Таково мнение людей истины, пусть Аллах их поддержит, которому противоречат хариджиты. Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами говорит в толковании на «Сорок хадисов» имама ан-Навави: «Иман в языке означает веру в истинность, а условие этой веры – только верить в сердце» – и далее до его слов:
-
Истинная вера
Имам говорит: «Верующий – истинно верующий, а неверующий – истинно неверующий». Человек, в сердце которого присутствует вера, – верующий истинно, а тот, в сердце которого противоположность этому, – неверный. Так же сказано в «Толковании». Доказательство этому будет приведено ниже. Имам Абу Ханифа говорит: «И нет в вере сомнений, так же, как нет в неверии сомнений, согласно словам Всевышнего:
