Му‘авия и назначение Язида наследником: как Медина и Мекка давали клятву верности

Фото: ayman-zaid/elements.envato.com

После смерти Хасана отношения между Му‘авией и Хусейном, которые в целом оставались относительно хорошими, начали ухудшаться. Это произошло из-за инициатив Му‘авии по назначению своего сына Язида наследником халифата. Хусейн, наряду с некоторыми другими выдающимися личностями, выступил против этого решения.

Му‘авия назначил Язида своим  преемником и стремился заручиться поддержкой жителей не только Дамаска, но и других городов. Эти события подробно описаны в источниках по исламской истории. Однако, как и в случае с другими подобными событиями, данные значительно разнятся, что затрудняет вынесение однозначных выводов. Например, можно найти разные мнения, когда именно началась кампания по получению клятвы верности, откуда возникла идея назначить Язида наследником, и какие аргументы Му‘авия использовал для обоснования этого решения. Тем не менее, в рамках нашего исследования мы сосредоточимся на реакции Хусейна на эти инициативы.

«Эти двое – мой удел, дарованный Всевышним Аллахом»: предание о Хасане и Хусейне (р.а.)

Му‘авия во многом упростил процесс получения клятвы верности для своего сына Язида через назначенных в городах наместников. Однако жители Хиджаза, а именно Мекки и Медины, отказались дать ему клятву верности. На этом этапе важно кратко рассмотреть политику Му‘авии в отношении Медины.

Медина обрела статус центра исламского общества после того, как пророк Мухаммад ﷺ переселился туда. Этот статус сохранялся в период халифов Абу Бакра, Умара и Усмана (р.а.). Однако с приходом к власти Али (р.а.)  административный  центр  был перенесён из Медины в Куфу, так как там находилось большинство его сторонников. Хасан также продолжил свою деятельность в Куфе. С переходом власти к Му‘авии центр управления переместился в Дамаск.

Перемещение административного центра из Медины означало не просто смену географического положения. Это изменение повлияло на политические, социальные, культурные и экономические аспекты жизни. Когда Медина потеряла статус центра управления, начались значительные трудности для её жителей, особенно в экономической сфере. Осознавая это, Му‘авия оказывал экономическую поддержку жителям Медины, особенно тем, кто мог быть настроен против него. Среди получавших такую поддержку были видные личности: Абдуллах бин Аббас, Абдуллах бин Зубейр, Абдуллах бин Джа‘фар, Абдуллах бин Абу Бакр, Абдуллах бин Умар (р.а.). Эти люди, а также представители семьи Абу Талиба, часто посещали Му‘авию в Дамаске. Он оказывал им большое внимание, тепло принимал, помогал им решать проблемы и всегда дарил подарки перед отъездом. Особое отношение Му‘авии к этой области отражается в его наставлениях сыну Язиду:

«Сын мой! Я облегчил тебе дела, смягчил врагов, подчинил арабов, обеспечил тебя разными возможностями и источниками дохода. Заботься о народе Хиджаза, ведь они твои корни, и среди тех, кто придёт к тебе, они самые достойные уважения» («аль- Камиль» имама Ибн аль-Асира, 3:349).

Фото:crshelare/elements.envato.com

Как было упомянуто ранее, представители младшего поколения сподвижников, дети выдающихся сподвижников, воспитывались в духе образа жизни и наставлений старших сподвижников Пророка ﷺ. Их уважали жители Медины, прислушивались к их мнению и решениям. Му‘авия дал указание своему наместнику в Медине Марвану бин аль-Хакаму получить клятву верности от местных жителей для своего сына Язида. Однако действия наместника встретили  сопротивление со стороны этих влиятельных личностей, а также негативную реакцию от населения, и эта попытка оказалась неудачной.

В ответ  Му‘авия  решил  заменить  наместника, сняв Марвана бин аль-Хакама с должности и назначив на его место Са‘ида бин аль-‘Аса. Однако и усилия нового наместника не принесли желаемого результата. Тогда Му‘авия лично прибыл в Медину с отрядом из примерно тысячи всадников. Сообщив жителям Медины о своих намерениях, он направился в Мекку. В Мекке он обещал своим оппонентам щедрую материальную  поддержку,  но понял,  что  убеждением добиться результата не удастся. Тогда Му‘авия объявил, что выступит с речью в мечети и потребует клятвы верности. Он угрожал казнить любого, кто выступит с возражением. Выйдя на минбар, он получил клятву верности от жителей Мекки, а затем вернулся в Медину, где заставил местное население также дать клятву верности сыну Язиду.

Таким образом, на первый взгляд, вопрос о назначении Язида наследником престола был решён в масштабе всего государства. Однако очевидно, что дети влиятельных сподвижников, такие как Хусейн бин Али, Абдуллах бин Умар, Абдуллах бин Зубейр и Абдуррахман бин Абу Бакр (р.а.), представлявшие часть общества, выступили против этого решения Му‘авии, но под давлением были вынуждены замолчать.

Из книги «Хусейн бин Али» / Серия «Сподвижники»