Асбабун-Нузуль – все новости и статьи по теме

Многобожники насмехались над Пророком ﷺ за его бедность и говорили: “Что это за посланник? Подобно нам он ест пищу и ходит по рынкам!” Посланник Аллаха ﷺ был сильно огорчен этими словами. Этот аят был ниспослан, чтобы успокоить его.

Надр ибн аль-Харис ибн Келде был одним из курайшитских шайтанов, открыто враждовавших с Пророком ﷺ...

В связи с каким случаем Аллах Всевышний ниспослал аят: “Аллах знает тех из вас, которые уходят украдкой под прикрытием...”?

Под тем предлогом, что к ним домой пришли гости, не сообщив Пророку ﷺ, они без разрешения, старались тайком улизнуть. Мусульмане же...

Некоторые люди стеснялись есть и пить вместе со слепыми и калеками, не хотели сидеть рядом с ними. После этого был ниспослан этот аят.

“О Посланник Аллаха! Мы вечно останемся в таком положении, под постоянным страхом? Неужели для нас не наступит день, когда мы будем в безопасности и оставим оружие?”

«И когда ваши дети достигнут совершеннолетия [по Шариату], то пусть просят разрешения [войти всегда], как просят разрешения взрослые. Так Аллах объясняет вам Свои знамения. И Аллах – Знающий, Мудрый» (Ан-Нур, 59).

Говорилось, что этот аят был ниспослан про Утбу ибн Рабиа ибн Умайю, который во времена джахилии жил благочестиво, искал истинную веру, а когда Мухаммад ﷺ был послан пророком с исламской религией, остался неверующим.

Вот про этих двоих и других подобных им мужей, восхваляя их, Аллах Всевышний ниспослал этот аят.

Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль велел одной из своих невольниц: “Пойди, заработай что-нибудь и принеси нам!”, принудив ее к блуду.

“Когда Асма бинт Муршида находилась в племени Бану Хариса, женщины начали входить к ней без одежды, с браслетами на ногах, с открытой грудью и свисающими волосами. Асма воскликнула: “Как это мерзко!”

К Расулюллаху ﷺ пришла одна женщина из ансаров и спросила: “Эй, Посланник Аллаха! Иногда я бываю дома в таком виде, что не хотела бы, чтобы ни отец, ни сын не видели меня в этом положении”.

Пророк ﷺ сказал ему: “Так и было ниспослано”. ‘Абдуллах заявил: “Если Мухаммад - пророк, которому приходит откровение, тогда и я пророк, которому приходит откровение”.

Аллах Всевышний наслал курайшитам (многобожникам) такие засушливые годы, что они питались верблюжьей кожей, перемешанной с кровью. Вот в эти голодные годы Абу Суфьян (от имени курайшитов) пришел к Пророку ﷺ и сказал...

Один мужчина, идущий по одной из дорог Лучезарной Медины, взглянул на женщину, которая тоже шла по этой дороге. Шайтан ввел их обоих в искушение и заставил их подумать, что они понравились друг другу...

После того, как был ниспослан аят: “Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины”, я промолвил: “Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!” И окончание аята было ниспослано в таком виде.

Когда Пророку ﷺ нисходило откровение, вокруг его лица слышался звук, похожий на жужжание пчел. В один из дней также ему начало нисходить откровение...

«Аллах лучше знает о том, что вы делаете [и воздаст вам за ваши поступки]. Аллах рассудит вас [верующих и неверующих] в Судный день в том, о чем вы спорили между собой [и каждый верил, что только он следует истине]».

Мушрики сказали: «Давайте нападем на мусульман. Они считают недозволенным воевать в запретные месяцы и не станут сражаться. Мы таким образом легко расправимся с ними».

Говорилось, что эти аяты были ниспосланы после появления разногласий среди сподвижников Расулюллаха ﷺ относительно того, являются ли равными умерший на пути Аллаха и убитый на пути Аллаха.

“Наконец-то Мухаммад по-доброму отозвался о наших божествах”, – говорили они и затем продолжали: “Собственно говоря, мы и так знали, что Аллах – это тот, кто оживляет и умерщвляет, создает и дает пропитание. Раз уж Мухаммад воздает должное нашим богам, то мы тоже теперь с ним”.

Когда мушрики изгнали Пророка ﷺ из Мекки, достопочтенный Абу Бакр радыяллаху ‘анху сказал: “Они изгнали своего Пророка ﷺ. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджи‘ун. Несомненно, они погибнут”.

До переселения мусульман в Медину, многобожники причиняли уверовавшим страдания. Из-за усиления гнета с их стороны, сподвижники Пророка ﷺ попросили у него...

Народ времен джахилии, когда резали курбан, мазали эти камни кровью жертвенных животных и клали на камни мясо курбана.

Люди периода джахилии, отправляясь в хадж, не садились на своих верховых животных, а шли только пешком. Всевышний Аллах, ниспослав аят «... Пусть они придут к тебе пешком и на худых верблюдах из самых отдаленных мест [земли]».

Расулюллах ﷺ однажды отправил в одно место ‘Абдуллаха ибн Унайса и с ним еще двоих, один из которых был из ансаров, другой – из мухаджиров. По дороге они стали хвастаться друг перед другом своим знатным происхождением. ‘Абдуллах ибн Унайс сильно разгневался и убил своего спутника из ансаров.

Люди Писания говорили му᾿минам: “Мы больше вас достойны Аллаха: наше Писание было раньше вашего, наш пророк – раньше вашего пророка”.

Все трое упомянутых человека были убежденными многобожниками. В Священной Мекке они вели непримиримую борьбу против исламского призыва почтенного Пророка ﷺ.

На каждое слово Посланника Аллаха ﷺ Надр находил контраргументы, когда же Посланник Аллаха ﷺ поговорил с ним отдельно, тот замолчал. Затем Посланник Аллаха ﷺ зачитал присутствующим аяты...

Когда был ниспослан аят: «Вы [язычники] и всё, чему вы поклоняетесь [идолы] помимо Аллаха, – растопка для [огня] Ада…», – многобожники восприняли это весьма болезненно, они сказали: «То есть ты поносишь наших богов?!»

Согласно существующим сведениям, этот аят был ниспослан в ответ на слова мекканских многобожников, которые говорили о Пророке ﷺ: «Он – поэт. Подождем, пока и его не постигнет участь поэта такого-то племени».

Этот аят был ниспослан в ответ на слова ‘Убея ибн Халяфа, который, придя однажды к Посланнику Аллаха ﷺ, держа в руках большую кость, и, раскрошив её, сказал: «И Мухаммад утверждает, что после того, как мы умрем, и наши кости истлеют, как вот эта вот кость, – мы будем воскрешены?!»

Однажды Посланник Аллаха ﷺ спросил ангела Джабраиля ‘алейхис-салям: «Почему ты не навещаешь нас чаще?»

Однажды к Посланнику Аллаха ﷺ, держа в руках большую кость, пришел ‘Убей ибн Халяф и, раскрошив её, сказал: «Неужели Аллах оживит вот это?!»

«Двоим братьям в наследство от отца досталось восемь тысяч динаров, которые они поровну поделили между собой. Позже один из них купил на тысячу динаров землю. Глядя на него, его брат сказал: «О Аллах! Такой-то купил за тысячу динаров землю, а я хочу купить за тысячу своих динаров землю в Раю!», – раздав тысячу динаров в милостыню.

«Однажды, когда мы вшестером находились с Посланником Аллаха ﷺ, к нему пришли многобожники и сказали: «Прогони их прочь, они не смеют сидеть рядом с нами».

Однажды курайшитские многобожники отправили Надра ибн аль-Хариса и ‘Укбу ибн Абу Му‘айта в Медину к иудейским раввинам с такими словами: «Расспросите иудейских раввинов относительно Мухаммада...»

Сон, о котором идет речь в этом аяте, – это сон о вступлении (мусульман) в Мекку, который Посланник Аллаха ﷺ увидел в год заключения Худайбийского соглашения.

«Мы сделали показанное тебе видение [наяву в ночь перенесения] и дерево [в Аду], проклятое в Куръане, искушением для людей [многие из них не поверили в эти вещи, некоторые даже отступили от веры]» (Исра, 60).

Каждый раз, когда Посланник Аллаха ﷺ приходил к Каабе, чтобы совершить намаз, рядом с ним вставали двое и начинали громко свистеть...