Асбабун-Нузуль – все новости и статьи по теме

Однажды курайшиты сказали иудеям: «Скажите нам что-нибудь, о чем можно спросить у этого человека (Мухаммада)».

Когда посланник Аллаха ﷺ достиг высоких степеней, Всевышний Аллах посредством откровения спросил его: «О, Мухаммад, чего ты желаешь?»

Однажды к посланнику Аллаха ﷺ пришел один ребенок и сказал: «Моя мама просит у тебя то-то и то-то».

До призвания посланника Аллаха ﷺ существовало две категории людей: те, кто верил в Ису (а.с.), и те, кто не верил в него. После призвания Мухаммада ﷺ, те, которые не верили в Ису, – уверовали в Мухаммада ﷺ, а те, которые верили в Ису (а.с.), – отвергли Мухаммада ﷺ.

Мукатиль рахимахуллахи говорил: «Этот аят был ниспослан в ответ на слова мекканских многобожников, которые говорили: «Мухаммад выдумывает Коран сам».

В одном из земных поклонов посланник Аллаха ﷺ произнес: «О, Ар-Рахман (Милостивый), о, Ар-Рахим (Милосердный)!» Слышавшие это многобожники стали говорить: «Мухаммад молился одному богу, а затем стал взывать сразу к двум: к Аллаху и Ар-Рахману».

Придя однажды к посланнику Аллаха ﷺ, иудеи сказали: «Расскажи нам о душе, что она из себя представляет? Если душа от Аллаха, то почему заключенная в тело душа причиняет человеку так много страданий?»

«Однажды ко мне пришли несколько иудеев, держа в руках какие-то свитки, и сказали: «Попроси посланника Аллаха ﷺ, чтобы он нас впустил».

Они пришли к посланнику Аллаха и сказали: «О, Мухаммад, скажи, действительно ли то, с чем ты пришел, – от Аллаха, ведь всё это схоже с тем, что написано у нас в Таурате?»

Однажды, когда (совершая ритуальный обход вокруг Каабы) посланник Аллаха ﷺ захотел поприветствовать Черный камень, к нему подошли многобожники и не дали ему сделать это. Они сказали...

Согласно сведениям от Мукатиля, этот аят был ниспослан относительно ‘Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.). Говорится, что однажды кто-то из безбожников сильно его оскорбил. И когда ‘Умар собрался наброситься на своего обидчика...

Этот аят известен как «аят о хиджабе», то есть о завесе. Имеется известный хадис о ниспослании этого аята в соответствии с пожеланием хазрати ‘Умара.

Однажды к посланнику Аллаха ﷺ из Йемена прибыл один священник. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Встречал ли ты в Инджиле упоминания о том, что я – посланник Аллаха?» На что тот ответил: «Нет». И тогда был ниспослан этот аят.

С требованием сдвинуть горы, расколоть землю и заставить мертвых говорить к посланнику Аллаха ﷺ обратился его собственный род – курайшиты. И тогда в ответ на эти требования был ниспослан аят...

«В день сражения при Ухуде (со стороны мусульман) были убиты и подвергнуты пыткам 64 ансара, а также 6 мухаджиров, среди которых был и Хамза. Увидев, что перед смертью их собратьев пытали, ансары сказали: «Если бы только нам была предоставлена такая возможность, мы бы поступили с ними также!»

Однажды, записывая ниспосланные посланнику Аллаха ﷺ откровения, ‘Абдуллах ибн Сарх вместо слов «Аллах – Величественный, Мудрый», – записал – «Аллах – Прощающий, Милующий»...

Мекканские многобожники говорили: «Мухаммад в полном смысле этого слова подчинил себе своих сподвижников: сегодня он повелевает им одно, а завтра – запрещает им это, либо идет на уступки».

Посланник Аллаха ﷺ резко поднял глаза и стал всматриваться в небо, затем его глаза стали опускаться, пока не остановились на небольшом бугорке на земле. Тогда, оставив своего собеседника, он подошел к месту, где остановился его взгляд, и, словно выслушивая кого-то, стал утвердительно кивать головой

Этот аят был ниспослан относительно необходимости соблюдать заключенные договоренности, даже если они были заключены во времена джахилии.

«Однажды посланник Аллаха ﷺ вошел в мечеть через дверь рода Шейбы. В тот момент мы громко смеялись. Он сказал нам: «Чтобы я больше не видел вас громко смеющимися», – и, развернувшись, ушел».

Однажды к посланнику Аллаха ﷺ пришел бедуин и попросил что-нибудь в подарок...

Когда Всевышний Аллах послал к людям Мухаммада ﷺ, многие арабы отвергли его, сказав: «Аллах превыше того, чтобы посылать человека с миссией! Почему бы Аллаху не послать к нам пророком ангела?!»

«О какой же злобе говорится в аяте?», – он ответил: «О злобе и враждебности времен невежества, когда роды Тейм, Адий и Хашим враждовали друг с другом. Ответив на призыв посланника Аллаха ﷺ и приняв ислам, они оставили эту вражду и полюбили друг друга».

Когда был ниспослан этот аят, он от страха убежал и скитался, пока через три дня его не нашли и не привели к посланнику Аллаха ﷺ...

«Как-то раз мы были свидетелями тому, как одна прекрасная и, быть может, самая прекрасная из всех существующих женщина молится за посланником Аллаха»...

Речь идет о двух группах грешников (курайшитах), одна из которых – род Мугиры, другая – род Умайя.

Однажды после того, как посланник Аллаха ﷺ поведал сподвижникам о том, как Мункир и Накир станут допрашивать умершего в могиле, ‘Умар спросил: «О, посланник Аллаха, буду ли я во время этого допроса в своем уме?»

«Когда был ниспослан 60-й аят суры «аль-Фуркан», и посланник Аллаха ﷺ велел мекканским многобожникам поклониться Ар-Рахману (Милостивому), те сказали: «Нам неизвестно, кто такой Ар-Рахман».

«И неверующие спрашивают: «Почему ему не ниспосылается знамение [чудо] от его Господа [такое, какое захотим мы]?»

Всевышний Аллах наслал на него грозовое облако, из которого вышла молния и поразила его в голову...

«Когда из пятидесяти дней прошло сорок, ко мне неожиданно пришел гонец от посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, велит тебе не приближаться к твоей жене!».

Ка`б ибн Малик рассказывал: «Я не пропустил ни одного военного похода посланника Аллаха ﷺ за исключением похода на Табук. Поистине, никогда я не был столь силен и хорошо обеспечен, как в то время, когда я не пошел с ним в этот поход».

Абу Любаба и два его товарища пришли к посланнику Аллаха ﷺ и принесли ему свое имущество, сказав...

Абдуллах ибн Убайй обращаясь к своим соплеменникам из племени Аус, сказал: «Клянемся Аллахом, примером наших отношений с Мухаммадом служит поговорка «Откармливай пса, чтобы потом он съел тебя».

Люди времен джахилии были свирепыми и следовали по пути шайтана.

Они говорили о посланнике Аллаха непристойные и недостойные его вещи. Некоторые из них говорили им: «Не говорите таких вещей, если он узнает об этом, то это станет аргументом против нас».

Посланник Аллаха ﷺ приказал мусульманам готовиться к военному походу против византийцев. Он приказал это в такое время, когда людям было тяжело отправляться в военный поход.

Когда посланник Аллаха ﷺ делил полученные трофеи, к нему пришел Хуркус ибн Зухейр, известный как Зуль-Хувайсыра из племени Тамим, и сказал: «О, посланник Аллаха ﷺ! Будь справедлив в отношении нас (в распределении трофеев)».

Мунафики, отказавшиеся принять участие в походе на Табук и оставшиеся в Медине, стали распространять по городу ложные слухи, говоря: «Мухаммад и его сподвижники столкнулись с очень серьезными проблемами, и погибли».

В риваяте, переданном от Ибн Исхака, сообщается, что за разрешением не принимать участия в походе на Табук к посланнику Аллаха ﷺ обращались знатные люди, озвучивая различные оправдания этому.