Хикам аль-Атайя – все новости и статьи по теме

Благодаря воображению (вахм) у простых людей возникает привязанность к созданным. У избранных же людей благодаря воображению возникает привязанность к божественным проявлениям...

...но не потому, что они исходили от тебя, а потому, что Он даровал их тебе.

Нур – это воин сердца, так же как мрак – это воин нафса. Поэтому, когда Аллах желает прийти на помощь Своему рабу, Он поддерживает его воинством света и отсекает пути для мрака и всего земного.

Посланник Аллаха ﷺ в хадис-шарифе поведал об одном человеке, перед которым в Судный день будет развернуто девяносто девять свитков...

Пусть грехи не кажутся тебе настолько тяжкими, чтобы они лишили тебя хорошего мнения об Аллахе. Ибо узнавший своего Господа видит свой грех незначительным рядом с Его великодушием и милостью.

Поклонение Всевышнему Аллаху нельзя совершать из желания добиться высокого положения, стать обитателем райских дворцов с гуриями. Ибо эти желания того же вида, что и мирские желания.

От Господа нельзя убежать. А этот мир и его удовольствия не останутся навечно. Удивительнее всего то, что человек уклоняется от необходимости познавать Всевышнего и быть Ему покорным и стремится к бренному миру и его удовольствиям...

Для избавления от посланных тебе Аллахом крайней нужды, бедности и других невзгод также обращайся ...

Когда ничего не было, Он был. Он и сейчас такой же, каким был всегда.

«Глупец с утра до вечера занимается пустыми делами (от которых нет пользы ни в этом мире, ни в ахирате). Умный постоянно выявляет недостатки своего нафса».

Совершенно невозможно, чтобы нечто скрыло Аллаха, укутав Его. По сути, люди видят Его, но не осознают этого. Рыбы живут в море, но моря не замечают.

Признак упования на Аллаха и обращения с просьбой к Нему – не отдаваться этому делу всей душой и чаще поминать Аллаха. Когда придет время, и это дело, иншааллах, свершится. Признак же упования на себя, на собственные силы – страстное желание и упорство.

Твои просьбы к Нему показывают, что при теперешнем твоем состоянии ты невнимателен к Нему.

Падишах далекой страны отправил послов к одному народу. Прибывшие посланцы рассказали людям о величии падишаха, о его богатстве, щедрости и др. Затем они зачитали письмо от падишаха, в котором он пригласил их к себе.

Всевышний Аллах говорит: «Кто проявит недовольство Моим решением и не будет терпеливо переносить Мои беды, пусть тот ищет себе другого Господа».

Как можно представить, что нечто скрывает Его? Ведь если бы не Он ничего бы не возникло. Удивительно! Как может Сущее проявиться в несуществующем?

Как можно подумать, что нечто скрывает Его, тогда как Он проявляется во всем и посредством всего?

Люди делятся на тех, кто, полагаясь на Аллаха, надеется на Его милость, и на тех, кто надеется на спасение благодаря своим благим деяниям.