Хикам аль-Атайя – все новости и статьи по теме

В исламской традиции есть важные понятия, которые помогают понять, что на самом деле свидетельствует о духовном росте человека. Речь идёт о караматах – чудесах, которые могут быть как видимыми, так и скрытыми, а также о макамах – духовных стоянках, к которым стремится суфий.

Некоторые люди много читают намаз, соблюдают пост-уразу, но несмотря на это истина остается скрытой от них из-за того, что их сердца заняты мирскими делами. Таких людей большинство. А между тем, чтобы раскрыться божественному, сердце должно быть свободно от всего земного.

Что бы ни делал человек – добро или зло – на самом деле это происходит по воле Аллаха (однако Он недоволен, когда совершается зло). Ведь против Его воли ничего не совершается.

И добро, и зло сотворены Аллахом. Однако причина добра – Аллах, а причина зла – человек.

У нашего Пророка ﷺ спросили по поводу ночи Исра: «О, Расулюллах! Видел ли ты Господа?» На что он ответил...

Надежда на милость Аллаха (реджа) приносит душевный покой, а сильный страх рождает тоску и грусть. Эти два состояния следуют друг за другом, подобно дню и ночи. И неизвестно, который из них более полезен.

Желание того, чтобы люди узнали о своих хороших нравственных качествах,– это проявление рия в сердце.

Всевышний Аллах, зная грехи Своих рабов, скрывает их грехи и милостиво относится к ним. Он наделяет их благами, даже если они неверующие, и прощает их, когда они уверуют.

Если бы поступающие к сердцу лучи божественного света стали видимыми, то обесценились бы, оказавшись на всеобщем обозрении. Ведь общедоступные вещи ценятся невысоко. Всевышний Аллах скрыл их за видимыми завесами, дабы сохранить их ценность.

Есть нур, посредством которого тебе открываются Его творения. Есть нур, посредством которого тебе открываются Его качества.

...после которого ты почувствуешь отвращение к грехам. Может случиться так, что это последний грех, который тебе суждено совершить.

Если бы люди знали о твоих скрытых недостатках, они не хвалили бы тебя, наоборот, отругали бы. Всевышний Аллах скрыл эти твои недостатки и заставил людей незаслуженно хвалить тебя.

Он позволил тебе размышлять над тем, что есть в сотворенных вещах, но не разрешил останавливаться на самих вещах. Своим повелением: «Посмотрите на то, что на небесах и на земле» (сура Юнус, 101) Он раскрыл для тебя двери понимания.

Аллах обладает абсолютным бытием. В действительности, нет ничего кроме Него. Он был, когда не было ни одного сотворенного существа, и Он единственный будет существовать вечно (баки). Всему суждено исчезнуть, за исключением Его сущности (зат)…

Кто дружит с тобой, зная все твои недостатки, скрывает твои провинности, прощает тебя и принимает твои извинения, тот и есть твой настоящий друг. Никто кроме Всевышнего Аллаха не может быть таким.

Раб, совершивший грех, чаще всего бывает огорченным и разбитым. Он просит у Аллаха прощения и снисходительности. Но тот, кто повинуется повелениям Аллаха, в этом отношении бывает более беспечным и надеется на свои хорошие дела.

Если для приближения к Нему ты ждешь исчезновения всего дурного в тебе и прекращения твоих притязаний, – то ты никогда не приблизишься к Нему.

Познаваемые органами чувств: способность летать, хождение по воде, сжатие пространства (тайй-и мекан) и т. д. Они достигаются путем физического воздержания (насилия над собой путем отказа от еды, питья, сна и разговоров с людьми) и присущи не только святым аулия.

Всевышний Аллах ревностный (гаюр), то есть оберегающий свою исключительность от любых посягательств. Он не признает Себе равных не только в Своей сущности, но и в Своих качествах.

Когда раб, сделав саваб, скажет: «Йа, Рабби! Я сделал это по Твоей доброте и милости и благодарен Тебе за это», – Аллах скажет: «Но ты послушался Меня и приложил усилия». Но если раб проявит самодовольство и скажет: «Я сделал, я послушался», то Всевышний Аллах отвернется от него и скажет...

Намаз – это такое поклонение, в котором расширяются сферы тайн и сияют лучи божественного света.

В хадис-шарифе сказано: «Сколько есть, встав по ночам, совершающих поклонение, для которых вознаграждением за это станут лишь бессонница и затруднения».

Влюбленный всегда хочет видеть того, кого любит. Если не может видеть, то сильно переживает. Всевышний Аллах знает, что Его рабы не могут смириться с тем, что не видят Его, и поэтому велел им наблюдать за Его творениями...

В этом видео мы продолжаем изучение «Книги мудрости» («Китаб аль-хикам») от известного египетского богослова ибн Атауллаха аль-Искандари.

Лишь невежды недооценивают вирд. Варид существует и в Последней обители. Вирд же прекратится с концом этого мира. Но более достойно прилагать усилия к тому, чему нет замены. К тому же вирд – это то, чего Он требует от тебя. Варид же ты просишь у Него. И что такое твоя просьба по сравнению с Его требованием?

Всевышний Аллах поручился отвечать на молитвы. Однако в то же время Он поручился исполнять просьбы по Своему выбору. Всевышний лучше знает, что является для человека благом.

Мы живем в мире, который культивирует тревожность. В этом непрерывном потоке дел мы боимся остановиться и осознать, что действительно важно...

Когда на твою долю выпадет какое-нибудь несчастье, вспомни о том, Кто наслал тебе это горе и насколько велики Его сострадание и милосердие.

Внешний, проявленный божественный свет – это те видимые глазу восхитительные и великолепные творения Всевышнего Аллаха, которые демонстрируют Его могущество.

Аллах – обладатель абсолютного богатства, абсолютной силы, абсолютного могущества и абсолютного величия. Рабу же наоборот присущи ...

Разве можно сравниться то, что исходит от тебя, и то, что ты предлагаешь Ему?

Грех, приводящий к разочарованию и подавленности, то есть к пониманию своей ничтожности, лучше покорности, которая в итоге приводит к гордыне.

Добро, сделанное людьми, наносит вред душе. Если человек духовно слаб, он может после этого благосклонно относиться к людям и из-за этого понести ущерб. Но если ...

Изучаем «Книгу мудрости» (Китаб аль-хикам) выдающегося египетского богослова Ибн Атауллаха аль-Искандари. В этот раз обсудим, почему человек не всегда сразу получает ответы на свои молитвы.

Слово «тай» означает «быть свёрнутым, сжатым, сокращаться, складываться». В сообществе суфиев принято различать четыре вида «тай»...

Однажды халиф Харун ар-Рашид решил сделать добро одному человеку. Но тот человек чем-то сильно рассердил халифа. И тогда халиф велел привязать этого человека к мулу с дурным нравом, думая, что мул убьет его. Однако мул не причинил человеку никакого вреда.

Внешний вид существ разукрашен, весьма привлекателен, хотя внутренняя их суть полна поучительного. Надо смотреть с вожделением не на внешность существ, а глядеть на их внутреннюю суть с целью извлечь урок.

Великий Создатель иногда дает Своему рабу то, что ему по душе, и таким образом лишает его возможности достичь высочайшего Присутствия. А иногда Он лишает раба чего-то...

Надежда – это стремление, сопровождаемое делами. А иначе это только пустое пожелание.

Скрытое пожелание Аллаха состоит в том, чтобы человек смог познать Его, очистив для этого свое сердце и сознание...