«Всё хорошее — от Аллаха, а все плохое — от тебя самого»

Фото: LightFieldStudios / elements.envato.com

عنايته فيك لا لشئ منك وأين كنت حين واجهتك عنايته وقابلتك رعايته.

Его благодеяния тебе не из-за тебя. А иначе где ты был, когда Его предвечное внимание и забота были направлены на тебя?

Пояснение: Всевышний Аллах любит даровать Своим рабам. Он дарует независимо от того, заслужил этого человек или не заслужил. Он дарует даже неверующим.

Когда раб ждет чего-то от своего Господа, пусть не надеется на свои деяния. И когда получает от Всевышнего дар, пусть не думает, что это пришло к нему благодаря его молитве или из-за его хороших качеств.

Его доброта не зависит от какой-то причины, исходящей от человека. Ведь еще до того, как человек родился, Всевышний Аллах сделал для него добро, сотворил его, питал в утробе матери, оберегал его. Когда он родился, Всевышний внушил ему, как питаться молоком матери и сделал еще много-много добра. Разве тогда младенец совершал какое-либо благое дело, молился Аллаху или обладал какими-нибудь хорошими нравственными качествами?

Книга мудростей: почему мы не видим Аллаха

لم يكن في ازله إخلاص أعمال ولا وجود أحوال. بل لم يكن هناك إلا محض الإفضال وعظيم النوال. 

В Его предвечности (азаль) не было ни искренности в действиях, ни духовных состояний. Там были только величайшая доброта и обильные дары.

Пояснение: Если бы делая добро человеку Всевышний смотрел на искренность в его деяниях или на его духовные состояния, то от чего зависела Его доброта в предвечности? Тем более что тогда ни у кого не было ни искренности, ни деяний, ни состояний. Были только безграничная доброта и благосклонность Всевышнего.

В таком случае, пусть человек, видя дары от Всевышнего, не считает, что он этого заслужил, что это результат его искренности в поклонении и достигнутых им духовных состояний. Пусть он знает, что любое благо – это милость Аллаха.

مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ

«Все хорошее, что постигает тебя [о человек, это не результат твоих стараний, а милость] – от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, – от тебя самого» (ан-Ниса, 79).

И добро, и зло сотворены Аллахом. Однако причина добра – Аллах, а причина зла – человек.

У Зуннуна аль-Мисри (к.с.) спросили:

– С помощью чего ты познал своего Господа?

– Я познал моего Рабби с помощью самого Рабби, – ответил он.

У хазрати Али (р.а.) спросили:

– Ты познал Аллаха с помощью Мухаммада ﷺ или же Мухаммада ﷺ узнал с помощью Аллаха?

Он ответил:

– Если бы я познал Аллаха с помощью Мухаммада ﷺ, то не стал бы поклоняться ему и Мухаммад ﷺ в моих глазах заслуживал бы большего доверия, чем Аллах. Однако Аллах дал мне возможность познать Его, и я Его милостью узнал хазрати Мухаммада ﷺ.

Из книги «Хикам аль-Атайя»