Как относиться к похвале? 3 вида реакции

Фото: Matyas Rehak / shutterstock.com

ذا أطلق الثناء عليك ولست بأهل فائن عليه بما هو له أهل

Если Он отметил тебя похвалой, которую ты не заслужил, восхвали Его в подобающем Ему виде.

Пояснение: Если бы люди знали о твоих скрытых недостатках, они не хвалили бы тебя, наоборот, отругали бы. Всевышний Аллах скрыл эти твои недостатки и заставил людей незаслуженно хвалить тебя.

Восхвали Аллаха достойным образом, благодаря которому тебя хвалят, хотя ты этого не заслужил. Ибо настоящей похвалы достоин именно Он.

الزهاد إذا مدحوا القبضوا لشهودهم الثناء من الخلق والعارفون إذا مدحوا انبسطوا لشهودهم ذلك من الملك الحق

Захиды (отрешенные от мира) расстраиваются, когда их хвалят, потому что видят, что эти похвалы от людей. Арифы (человек, обладающий практическим знанием) же радуются, когда их восхваляют, потому что видят, что это от Аллаха.

Пояснение: Люди делятся на три группы. Простые люди (авам), которые радуются, когда их хвалят, и огорчаются, когда их порицают, так как собственный нафс одержал над ними верх.

Абиды (поклоняющиеся) и захиды огорчаются, когда их хвалят, так как боятся быть обманутыми своим нафсом. Они знают, что эта похвала исходит от людей.

Арифы же знают, что всё исходит от Аллаха. Они полностью заняты Его созерцанием, а сотворенные существа их не интересуют. И поэтому, когда их хвалят люди, они воспринимают это как сказанное Аллахом, и радуются. Они становятся счастливее и еще сильнее любят Всевышнего.

Рамадан – месяц Корана: как Священное Писание было даровано человечеству

متى كتب إلى اعطيت بطلإذا أعطيت بسطك العطاء وإذا منعت قبضك المنع فاستدل بذلك على ثبوت طفوليتكوعدمصدقكفي عبوديتك

Если тебя радует, когда Он тебе что-то дарует, и если тебя огорчает, когда Он тебя чего-то лишает, прими это как доказательство твоей незрелости и неискренности твоего служения.

Пояснение: Если человек радуется, когда Великий Господь дарует ему богатство, славу, почет и всего, чего душа пожелает, и сильно огорчается, когда к нему подступают бедность, унижения и болезни, то это верный признак того, что этот человек всё ещё остается незрелым, пребывает в беспечности и неискренен в своем служении Господу. Потому что верное служение предполагает равное отношение к благам и бедам.

Из книги "Хикам аль-Атайя"