Всему суждено исчезнуть, кроме Него...

Фото: Ленар Хамматов.

ما حجبك عن ا وجود موجود معه إذ لا شئ معه ولكنحجبكعنهتوهمموجودمعه

Тебя от Него скрыло не присутствие чего-то рядом с Ним, ибо (на самом деле) рядом с Ним не существует ничего. Но Его от тебя скрыла твоя иллюзия о существовании чего-то, кроме Него.

Пояснение: Как говорилось в начале книги, Аллах обладает абсолютным бытием (ваджиб аль-вуджуд). В действительности, нет ничего кроме Него. Он был, когда не было ни одного сотворенного существа, и Он единственный будет существовать вечно (баки). Всему суждено исчезнуть, за исключением Его сущности (зат)…

Вселенная же существует благодаря Его творению и мощи. Люди останутся в Раю навечно опять-таки по Его воле. То есть не сами по себе (бизатихи), а зависимо (би-гайрихи). В действительности, только Он обладает самостоятельным бытием. Всего остального словно и нет. Подобно иллюзии или тени.

Раз так, то вещи, скрывающие Истину (аль-Хакк), скрывают ее не потому, что существуют, а из-за предположения об их существовании.

Свет истинной убежденности: история сахаба Хариса б. Малика

ولا ظهوره في المكونات ما وقععليها وجود الصفات ولو ظهرتصفاتهاضمحلتمكوناته

Если бы не Его проявление в сотворенных существах, зрение не восприняло бы их. Если бы Его сыйфаты проявились (напрямую), то сотворенные существа были бы стерты.

Пояснение: Поскольку все сотворенные существа не обладают самостоятельным бытием, то если бы на них не отражались проявления (таджаллиат) Аль-Хакка, человеческое зрение не восприняло бы их. Его сыйфаты проявились на сотворенных существах, и поэтому они стали видимы.

Если же Его сыйфаты проявлялись не через сотворенных существ, а непосредственно, в извечном состоянии, напрямую, то по причине огромной силы и интенсивности этих лучей (нур) также невозможно было бы видеть сотворенные существа.

Создания внешне тверды, вещественны, но, по сути, они обладают тончайшим строением. Снег на первый взгляд кажется твердым, но стоит его подержать в руках, то станет понятным, что это вода, и не останется и следа от его твердого состояния. Кто будет глядеть лишь на видимое, внешнее состояние снега, тот не увидит его водной основы.

Фото: Ленар Хамматов.

Существа тоже таковы. Их внешний вид обманчив, а их истинная суть поучительна.

Примером этому может служить Джибриль (а.с.), представший в облике Дихьи аль-Кальби. Кто остановится лишь на внешности Джибриля (а.с.), тот будет отрицать, что он ангел. А кто знает, что в действительности это Джибриль (а.с.), тот поймет, что н представляет собой тончайшую сущность, сотворенную из света.

Так вот, Вселенная и все в ней существующее представляют собой лишь иллюзию, нечто воображаемое. Находясь в чувственном мире, они видимы, тверды, вещественны. Но стоит им вернуться к своей сути, то они будут стерты, станут невидимы, и следа от них не останется.

Из книги "Хикам аль-Атайя"