Курайшиты – все новости и статьи по теме

Муджахид пишет, что этот аят был ниспослан про неверующих курайшитов, которые говорили: «Ни вы, ни мы не будем вновь воскрешены. Вернитесь к вере ваших предков. Если это грех, то пусть этот грех ляжет на нас».

«Эй, Мухаммад, мы знаем, что все сказанное тобой истинно, что это правда. Однако поскольку все арабы объединились против нас, и поскольку все арабы идолопоклонники, то они выгонят нас из наших земель, из нашей страны».

Надр ибн аль-Харис ибн Келде был одним из курайшитских шайтанов, открыто враждовавших с Пророком ﷺ...

Однажды виднейшие из курайшитских лидеров собрались после захода солнца рядом с Каабой и сказали друг другу: «Отправим кого-нибудь за Мухаммадом, поговорим с ним, попытаемся найти его поступкам какое-нибудь оправдание».

Однажды курайшиты сказали иудеям: «Скажите нам что-нибудь, о чем можно спросить у этого человека (Мухаммада)».

Они пришли к посланнику Аллаха и сказали: «О, Мухаммад, скажи, действительно ли то, с чем ты пришел, – от Аллаха, ведь всё это схоже с тем, что написано у нас в Таурате?»

С требованием сдвинуть горы, расколоть землю и заставить мертвых говорить к посланнику Аллаха ﷺ обратился его собственный род – курайшиты. И тогда в ответ на эти требования был ниспослан аят...

«В день сражения при Ухуде (со стороны мусульман) были убиты и подвергнуты пыткам 64 ансара, а также 6 мухаджиров, среди которых был и Хамза. Увидев, что перед смертью их собратьев пытали, ансары сказали: «Если бы только нам была предоставлена такая возможность, мы бы поступили с ними также!»

Речь идет о двух группах грешников (курайшитах), одна из которых – род Мугиры, другая – род Умайя.

Переселение пророка Мухаммада ﷺ и мусульманской общины из Мекки в Медину называется хиджрой. Это событие состоялось в 622 году и является одним из важнейших в истории ислама. С момента хиджры также отчитывается начало исламского календаря.

Аллах Всевышний ниспослал эти аяты в ответ на мысли, возникшие в сердце посланника Аллаха ﷺ.

«И не ешьте (мясо) того (животного), над которым не было произнесено имя Аллаха (при заклании), ибо это (употреблять в пищу такое мясо) – нечестие...».

Всевышний создал посланника Аллаха ﷺ, наделив его исключительным добронравием и благообразной внешностью. По духовной и внешней красоте он превосходил любого человека.

В риваяте, переданном Ибн Джубайром от Ибн Аббаса, говорится, что однажды многобожники курайшиты спросили у иудеев: «Какие чудеса принес вам Муса?».

Халиф Усман отправил каждый из мусхафов в отдельный город с указанием, чтобы при возникновении разногласий люди сверялись с полученным от него экземпляром Корана.

«И пусть не печалят тебя (о Мухаммад) спешащие к неверию. Они ничем не навредят Аллаху. Аллах желает лишить их счастья (и награды) в вечной жизни, и им – великое наказание» (Алю Имран, 176).

«О, Мухаммад ﷺ, я верю в твое пророчество, потому что никто не пожелал бы столкнуться с такими мучениями и тяготами...»

Пророк Мухаммад ﷺ за всю свою жизнь столкнулся с бесчисленными попытками неверующих заставить замолчать его. Враги ислама – будь то многобожники, неверующие или лицемеры – бросили вызов последнему посланию и хотели искоренить мусульманскую веру и пресечь её в зародыше, положив конец жизни посланника Аллаха ﷺ.

«Паломники из числа курайшитов говорили: «Мы обитатели Бейтуллаха (то есть являемся жителями Харема). Поэтому мы возвращаемся из Мины (проведя стояние там), а не с Арафата как все остальные люди».

Можно ли выражать своё восхищение кем-либо или чем-либо, аплодируя в ладоши? Или ислам порицает это действие?

Эта история напоминает нам слова пророка Мухаммада ﷺ, он сказал: «Араб не имеет превосходства над неарабом, а неараб не имеет никакого превосходства над арабом».

Когда мусульмане уже больше не могли терпеть ежедневные пытки, посланник Аллаха ﷺ разрешил им переселиться в Абиссинию. Посланник Аллаха ﷺ сказал, что той страной правит царь, во владениях которого еще никто не пострадал.

Чему нас учит поведение Пророка Мухаммада ﷺ во время завоевания Мекки?

Это примерное место, где находился дом Абу Бакра в Мекке, откуда началась хиджра (переселение) мусульманской общины под руководством пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину в 622 году.

Когда Ислам набирал силу в Мекке и курайшиты стали опасаться, что их власть будет подорвана, они созвали специальный совет, чтобы обсудить, как им избавиться от Пророкаﷺ.

Это была самая большая победа, достигнутая за все время в исламе; была война, воевали друг с другом. А когда установилось перемирие, прекратилась война, люди стали доверять друг другу, встречались друг с другом, вели разговоры, спорили.

Однажды ночью Рукайя бинти Сафийя бинти Хишам, находясь в полудремотном состоянии, услышала какой-то голос: «Эй, люди племени курайш! Пришло время появления пророка конца света. Из вашей среды выйдет один пророк. Его время приблизилось, а для вас наступают дни изобилия и благодати.

Когда потомки пророка Исмаила (а.с.) завладели Меккой, про колодец Зам-зам все забыли, поскольку долгое время он оставался в укрытом состоянии. И вот наконец Абдул-Мутталибу было поручено отрыть этот колодец. Он начал копать на том месте, которое ему было указано во сне.

Воистину велик Аллах, давший миру великую религию. Несведущему человеку может показаться, что некоторые исторические события или процессы – это цепь случайных явлений.

Жизнь Пророка Мухаммада(мир ему и благословение Всевышнего!) подвергалась многим опасностям и испытаниям. То, что обычного человека может напугать или заставить изменить своё отношение, не смогло свернуть с истинного пути Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!). Битва при Бадре была попыткой язычников осуществить свой план по унижению мусульман и возможному убийству Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!).

Посланник Аллаха (мир ему) родился и вырос в Мекке. По причине того, что Мекка была неблагоприятной для земледелия, для того, чтобы прокормить себя, населяющие ее племена были вынуждены заниматься торговлей. Ко времени молодости Пророка (мир ему) Мекка превратилась в важный перекресток международных (Индия – Византия - Европа) и региональных (Йемен - Ирак-Сирия) торговых путей, являлась безопасным городом по причине наличия священного комплекса аль-Харам. Эта безопасность облегчала торговые отношения и являлась важным источником финансов жителей Мекки.

Как известно, начиная с 8-го века исламская цивилизация стала процветать на территориях, расположенных на развивающихся, в тот период, торговых путях между Китаем и Индией, а также на средиземноморских маршрутах Азии, Африки и Европы. Но фундамент данного процветания был заложен Всевышним Аллахом задолго до прихода последнего божьего Посланника (мир ему). Арабы племени Курайш, к которому относился род Посланника Аллаха (мир ему), были купцами. Мекка в эпоху «джахилии» (в доисламский период) являлась не просто перевалочным пунктом торговых караванов востока и запада, но она также являлась важным религиозным, торговым и политическим центром западной части Аравийского полуострова.