Тасаввуф – все новости и статьи по теме

Есть восемнадцать тысяч миров. Наш мир – один из них. Среди этих миров те, что благоустроены, но их так мало среди разрушенных миров, что они похожи на шатры в пустыне по сравнению с ними...

Курманаевские мюриды обнаружились и после смерти Валиахмет ишана в 1952 году Его похороны стали значимым событием для мусульман и не остались не замеченными со стороны государственных органов.

Иногда арифы могут обращаться с просьбами, чтобы огорчить свой нафс, или чтобы скрыть свое истинное состояние, или чтобы испытать своего мюрида. Не надо им возражать и не надо считать, что они жаждут денег или богатства.

Иногда мюрид годами служит своему шейху, но несмотря на это его шейх ничего не показывает ему. Однако, когда он видит, что его мюрид, растоптав свое самолюбие, полностью укрепил свой дух, начинает давать ему скрытые, еле заметные подсказки.

Методы духовного воспитания Зайнуллы ишана сплотили тысячи татар, башкир и казахов. Иногда ученики ишан-хазрата, оказавшись в глубоком духовном состоянии, при исполнении вирдов (зикров), непроизвольно испускали крики и вопли. Этим воспользовались его недоброжелатели.

Нафс склонен к беспечности, расслабленности, расточительству и излишествам. В таких случаяхидущий по духовному пути нуждается в стимуле, чтобы направить свой нафс к послушанию, и в принуждении, чтобы удержать ее от греха.

Зайнулла ишан Расулев – один из крупнейших религиозных деятелей, имам, педагог и просветитель. Названный еще при жизни «Кутб-и заман» (Полюс современности) и занимая, таким образом, высшее место в суфийской духовной иерархии, он снискал широкую популярность среди мусульман дореволюционной России.

Препятствия делятся четыре группы: мир, люди, шайтан и нафс. Чтобы преодолеть их, салик должен придерживаться четырех принципов: отстраниться от мира, держаться подальше от людей, бороться с шайтаном и своим нафсом.

Исследования учёных в области наследия тасаввуфа в Волго-Уральском регионе наглядно демонстрируют распространённость среди образованных татар суфийской литературы, и в первую очередь литературы собственно накшбандийского тариката.

В исламской традиции есть важные понятия, которые помогают понять, что на самом деле свидетельствует о духовном росте человека. Речь идёт о караматах – чудесах, которые могут быть как видимыми, так и скрытыми, а также о макамах – духовных стоянках, к которым стремится суфий.

Величайшие литературные произведения периода Казанского ханства – это поэмы «Тухфа-и мардан» («Дары мужей», 1540 г.) и «Нур-и судур» («Лучи сердец», 1542 г.), автором которых является поэт Мухаммадъяр.

В послевоенный период в Татарстане появились новые религиозные центры, связанные с суфийскими общинами. Самыми известными становятся две суфийские группы – Кизляуское братство («Кизляу тарикы»)...

Он обладал необъяснимыми качествами, присущими только ишанам и приближенным к Аллаху людям. До сего времени мусульмане вспоминают его с большим уважением и делают за него молитву пред Всевышним.

Ханы Золотой орды глубоко почитали суфийских шейхов. На отношения между ханом и шейхом в ордынском государстве обратил внимание арабский путешественник ибн Баттута. Он сообщает о своём посещении в Сарае шейха Нуʻмана ал-Хорезми, владевшего собственной обителью.

Тасаввуф в Волго-Уральском регионе имеет свою давнюю историю, свои особенности. Сложно сказать, когда суфизм впервые появился в Волжской Булгарии, но в XII веке среди булгар начинает распространяться...

Борьба с нафсом — одна из самых сложных и важных тем на духовном пути. Полное подчинение нафса — долгая работа, вершины которого достигают только аулия. Но это не значит, что это не касается обычного мусульманина — каждого из нас...

В далекие времена, когда мир был полон чудес и тайн, все птицы мира собрались вместе. Они были разными: гордый сокол, изящный павлин, скромный соловей, мудрая сова, болтливая утка, жадный ворон и многие другие. Птицы жили в хаосе, без настоящего царя, который мог бы направить их и дать смысл существованию. Но однажды к ним прилетел...

Высказывания ученых о тасаввуфе.

Высказывания ученых о тасаввуфе.

Психотерапевты, коучи — сегодня мы ищем ответы на свои духовные вопросы у кого угодно, но только не в собственной традиции...

Четырем путешественникам дали монету, чтобы они поделили ее. Первый был персом. Он сказал: «Я куплю ангур». Второй был арабом. Он сказал: «Нет, я хочу инаб»...

Кто такой психолог, и как его работа сочетается с исламом? Может ли его работа помочь верующему? Как психология работает с нафсом человека? Правда ли, что все проблемы из детства и от родителей?

Некоторые считают, что обращаться к кому-то, кроме Аллаха, с душевными проблемами — это слабость веры. Другие же уверены, что психология — такой же инструмент исцеления, как и традиционная медицина, дарованный нам Создателем. Так где же истина?

Наряду с Хорасаном, являвшимся одним из важных центров тасаввуфа во II в. хиджры, Нишапур в III веке хиджры становится центром тасаввуфа, где особое внимание уделялось ...

Человек в этом мире является лишь гостем... Какие проблемы поднимал суфизм в средневековой татарской литературе?

Путешествие называют «сафар», поскольку оно приоткрывает завесу, скрывающую истинную сущность человека.

Сын Джалаладдина Руми и основатель ордена Мевлеви... Сегодня учение Султана Валада о любви и духовном единстве продолжают вдохновлять мусульман по всему миру.

В это время жили великие мастера тасаввуфа, идеи, взгляды и практика которых находили последователей на протяжении будущих столетий. Эти века имеют особое значение и с точки зрения политической истории ислама, истории исламского общества и науки.

Эти авлия и после своей кончины по знанию, воле и милости Аллаха оказывают людям духовную помощь, являются в их сны, предупреждают о чём-либо или дают советы, делают предостережения. Они наделены способностью совершать чудеса (карамат).

Люди делятся на тех, кто, полагаясь на Аллаха, надеется на Его милость, и на тех, кто надеется на спасение благодаря своим благим деяниям.

Жизнь общества того времени была достаточно динамичной, что отражалось и на местных религиозных «институтах», которые были вынуждены давать свои «ответы» на «вызовы» времени.

Суфизм в Волго-Уральском регионе уходит своими корнями глубоко в историю. На данной территории (Урало-Поволжья) суфийские шейхи появились еще во времена Волжской Булгарии...

Религия ислам состоит из трех основ: имана – веры, ислама – соблюдения пяти столпов телом и ихсана – искреннего поклонения Аллаху.

В тасаввуфе, мистической ветви ислама, любовь возведена в священный статус, ее часто называют «жемчужиной нашей души». Эта метафора обозначает не только красоту и ценность любви, но и ее роль как пути к Божественному.

Наряду с развитием науки, духовное влияние Пророка ﷺ и его сподвижников начало ослабевать. Люди уже не так преданно поклонялись Аллаху, в их сердцах не было такого сильного стремления, как у их предшественников...

В последнее время, по мере возрастания всеобщего интереса к исламу, возрастает интерес и к тасаввуфу, иными словами, к тарикату или суфизму. В связи с этим у некоторых возникает вопрос, был ли тасаввуф во времена Пророка ﷺ и сподвижников, другие спрашивают, обязательно ли вступать на этот путь, третьи вообще его отрицают.

В тасаввуфе понятие «макам» означает нравственное качество, устойчивое духовное состояние которое приобретается благодаря противостоянию нафсу и усердной работой над собой, а понятие «хал» означает кратковременное духовное состояние, которое является милостью и даром Аллаха.

Город и столица Посланника Аллаха ﷺ стал берегом мира, где находили приют те, кто хотел укрыться от политических бурь.

Срок такого уединения может составлять три дня, сорок дней, тысяча и один день, в зависимости от тариката. Самым широко распространенным является сорокадневное уединение.

Говоришь: «люблю Аллаха», но продолжаешь противиться Ему. Если бы любовь твоя была настоящей, ты бы покорился Ему. Потому что любящий покоряется тому, кого любит.