Нафс — враг внутри: как имам Газали учит с ним бороться

Фото: Yanaka_009 / shutterstock.com

Тайны «аль-Хамд»: как Аллах восхваляет Сам Себя

Имам Газали, известный как «довод Ислама», в своей книге «Минхаджу’ль-абидин» пишет: «Хвала и благодарность – это последний из семи подъемов, которые должен преодолеть последователь (салик) для достижения своей цели. Первым, что побуждает человека к действию на пути поклонения, является небесное предупреждение и божественная помощь. Действительно, Пророк ﷺ указывает на это своим хадисом: «Когда в сердце раба приходит нур, сердце раскрывается и расширяется». У него спросили: «О Посланник Аллаха, есть ли признак, по которому это можно узнать?» Наш Пророк ﷺ  сказал: «Признаки этого – отход от мира, который полон обмана, обращение к обители вечной жизни, а также подготовка к смерти до ее прихода».

Первое, что приходит на ум такому человеку, – это мысль о том, что у стольких благ есть хозяин. Тот, кто дает столько благ, требует от меня благодарности и служения. Если я буду невнимателен к Нему, возможно, он отнимет у меня свои блага и накажет меня. Он послал мне пророков с чудесами и сообщил, что Он – всеведущий Бог, который награждает за послушание и наказыаает за непослушание. Он сообщил свои повеления и запреты.

Таким образом, человек начинает испытывать в душе страх и тревогу и, глядя на творения, постигает Творца. Так он обретает уверенность в существовании Господа, обладающего высокими качествами. Данное состояние – ступень «илим и ма’рифат» (знания и познания), которая встречает последователя в начале пути. Чтобы преодолеть первую ступень, салик ищет ученых, которые призывают его к размышленю о загробной жизни, и учится у них. Когда он обретает уверенность в существовании своего Господа, знание побуждает его приступить к служению. Сначала он изучает самое необходимое из обязательных действий, и приступает к поклонению. И тут он замечает, что грешен, как и многие другие люди. Он сразу говорит себе: «Как я могу стремиться к послушанию, если я погряз в грехе? Прежде чем я смогу быть достойным служения, мне нужно серьезно покаяться и очиститься от греховной грязи». На этом этапе его ждет ступенька покаяния (тауба).

Тайна пяти намазов: мудрость повеления Всевышнего Аллаха

Салик (последователя суфизма - прим.), вступивший на путь духовного обучения (сулюка), совершив покаяние в соответствии с его условиями и сутью, сталкивается с некоторыми препятствиями. Они могут отвлечь его от поклонения. Препятствия делятся четыре группы: мир, люди, шайтан и нафс. Чтобы преодолеть их, салик должен придерживаться четырех принципов: отстраниться от мира, держаться подальше от людей, бороться с шайтаном и своим нафсом.

Из всех этих испытаний труднее всего справиться с нафсом, так как он внутри нас. Его нельзя проклясть и избавиться от него, как от шайтана. Нафс – это инструмент и орудие человека. Кроме того, нафс не стремится к поклонению и не имеет желания обратитьс к Аллаху. Его природа противоположна добру, а натура склонна к страстям. 

Чтобы приучить нафс послушанию, его нужно сдерживать кораблем богобоязненности (таква). Человек, который держит в узде свой нафс с помощью таквы, направляет его на добрые дела и защищает от зла. Преодолев это препятствие, салик сталкивается с новыми трудностями на пути к поклонению Аллаху. Внимательно всмотревшись, он понимает, что у этих препятствий тоже есть четыре причины:

1. Постояное беспокойство нафса о пропитании.
2. Череда трудностей и опасностей, вызывающих страх или надежду, когда человек не знает, благо это для него или зло.
3. Беды и проблемы со всех сторон, особенно в отношениях с людьми, а также борьба с шайтаном и своим нафсом.
4. Различные несчастные случаи и бедствия.

Чтобы справиться с трудностяи, с которыми сталкивается салик на этом пути, ему нужно:

• полагаться на Аллаха в отношении пропитания;
• предаться воле Аллаха в моменты опасности (тафвизи умур);
• проявлять терпение перед лицом трудностей;
• принятие своей судьбы (каза).

Из книги «Рухуль-байан»