верующий – все новости и статьи по теме

В результате своей мудрости и милости Аллах послал своим рабам пророков. Тот, кто уверовал в Аллаха, верит также и в то, что его Господь послал пророка.

Сегодня, в век научно-технического прогресса, смысл многих коранических аятов и пророческих хадисов становится очевиден как никогда.

Разрешает ли Всевышний проклинать шайтана? Можно ли проклинать человека, даже если он заслуживает этого?

Каждый желает слышать о себе приятные слова, быть у других на хорошем счету. Но, как известно, доброе имя необходимо заслужить похвальными и искренними поступками.

Тот, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника, но не уверовал в другие столпы Веры, является...

По тому, как человек выбирает себе друзей, люди судят о нем самом. Недаром в старину говорили: «Скажи мне – кто твой друг, и я скажу – кто ты есть». Так что иногда лучше быть в одиночестве, чем в компании дурных друзей – хотя...

Вопрос: недавно прочитал следующее высказывание: "верующий любит уединение, а лицемер предпочтёт многолюдье". Что оно значит? Почему сказано, что лицемер любит многолюдье?

В одном из хадисов Пророка Мухаммада (мир ему) приводятся такие слова: "Человек, проснувшийся верующим, к вечеру станет неверующим...". Сегодня мы разберем этот хадис более подробно и рассмотрим одну из главных проблем современных мусульман.

Пост – это часть религиозной практики мусульманина, один из обязательных столпов Ислама. В месяц Рамадан, а также при соблюдении дополнительных дней поста совершенствуется дух верующего, усмиряется нафс, приходит осознание благ, дарованных Всевышним. Помимо пользы для сердца и духа, заключенной в посте, он приносит пользу и телу соблюдающего.

Как заслужить довольство и любовь Аллаха? Наверно этим вопросом задаются многие верующие, пребывая в поисках тех путей, которые приведут к этой цели. Кто-то рискует впасть в чрезмерность, а кто-то – выбрать не тот способ…

Последователи Ибн Таймийи не в силах постичь разницу между истинной и видимой причиной, между деяниями Аллаха и деяниями рабов Аллаха. Они утверждают: «Аллах достаточен. Когда есть Он, нет нужды в ком-то или чем-то ином, нет нужды в посредниках.

Поистине, Хасан Басри (р.г.) сказал: «В эпоху джахилии были идолы, которым поклонялись. Люди говорили своим идолам: «Мои служения и мольбы ради тебя». А что касается каждого совершающего намаз, то он должен делать тахият, то есть молиться только ради Всевышнего Аллаха.

Есть три вещи, которые нужно сделать при обра­щении в сторону кыблы: первое - нужно физически повернуться к кыбле; второе - иметь в сердце связь с Аллахом, потому что Он кыбла сердец; третье - быть внимательным, как раб перед своим Хозяином.

Некоторые мудрецы сказали: «Сердце (душа) живет благо­даря четырем вещам: знанию, согласию, довольству, и сохра­нению от мира. Знание приводит к согласию, После того, как человек достигнет степени согласия, он достигнет довольства, а довольство приводит к сохранению. Зухд (отречение) - это отвращение к этому миру».

Факих со своим иснадом передал от Зайда бин Сабита, а он от Посланника Аллаха (с.г.в.), который сказал: «Для того, чьим намерением был другой мир, Всевышний Аллах собрал в нем (ощущение) охватившее его и поместил его богатство в сердце. И мир придет к нему печальным.

«Если человек совершит грех, а потом будет смеяться, то он войдет в ад плачущим». Также было сказано: «Многие люди в этом мире смеются, но в Ахирате многие из них будут плакать. Многие люди в этом мире плачут, но многие из них будут смеяться в раю».

Всевышний Аллах соизволил сказать: "Кто познает Меня, тот Меня захочет. Кто захочет Меня, тот Меня и познает. Кто полюбит Меня, того Я умертвлю. Кого Я умертвлю, откупом за него буду Сам..."

Передано от Ибн Масгуда (да будет доволен им Аллах), что Пророк (с.г.в.) сказал: «Поистине, правдивость ведёт к бла­гочестию, а благочестие ведет к раю, и, поистине, человека всегда говорящего правду, записывают пред Аллахом как правдивейшего. Поистине, лживость ведет к греховному, а греховное - к огню, и, поистине, человека, который постоянно лжет, записывают пред Аллахом как отъявленного лжеца».

Зная какие дела Аллах любит больше всего, мы можем только проявлять усердие и постоянство в этих делах.

«Лучшие из вас — это те, кто не оставляет вечное ради мирского, а также мирское ради вечного» (ас-Суюти).

Аллах сказал: "Я оказал большую честь умме Мухаммада, передав им три заветных слова. О чем бы они ни попросили, их желание будет исполнено".

Следы щедрости и милости Всевышнего Аллаха можно увидеть в различных формах и проявлениях: в том, что нас не постигает мгновенная кара за проступки, а дается отсрочка и возможность раскаяния, в том, что мы обладаем благами, которые не заслужили и в том, что за малые деяния нам обещаны несравнимо большие вознаграждения… Последнее может ввести в заблуждение, что можно совершив одно благое дело (например, пост в особенный день или чтение каких-либо азкаров) стереть множество плохих дел и попасть в Рай.

С точки зрения своей сути, вера не может не увеличиваться, не уменьшаться. Однако с точки зрения своего качества, вера способна увеличиваться или уменьшаться. Суть веры составляет то, во что мы обязаны верить: существование и единство Аллаха; существование ангелов, пророков, священные писания, наступление судного дня, предопределение, то есть это те вопросы, которые мы называем столпами веры.

Благодарность – это неотъемлемая часть характера истинного мусульманина. Благодарность – это часть имана. Каждая крупица того, что у нас есть, каждое благословение даровано нам Всевышним Аллахом, хотя мы и не заслуживаем этого в полной мере. Выражения благодарности Аллаху (шукр) с полным осознанием и убеждением, как сердцем и языком, так и действиями – и есть настоящее чувство признательности Аллаху за дарованное.

В «Сахихе» Бухари и «Сахихе» Муслима передается от Анаса ибн Малика (р.а.): Досточтимый господин первых и последних, любимец Господа миров (мир ему) постоянно говорил: “О, Аллах мой! Прибегаю к Твоей защите от беспомощности и лени, от трусости и старческого слабоумия. Прибегаю к Твоей защите от мучений в могиле и от всякой смуты”. Да защитит Аллах от всего этого всех нас.

«Каждый разумный и сообразительный человек знает, что шайтан может подступиться к нему только с трех сторон: со стороны излишества и расточительства – человек переходит границы необходимого, и излишек достается шайтану и к тому же служит путем для него, ведущим к сердцу человека. Избежать этого можно одним путем: не надо давать душе больше пищи, сна, наслаждений и отдыха, чем ей действительно необходимо».

Мы часто составляем мнение о человеке, опираясь лишь на внешние данные: облик, поведение, слова. И даже не зная его внутреннего мира, считаем собственные представления о другом исчерпывающими. Встречается такое и среди мусульман. Видя в других приметы маловерия или зная о чужих грехах, мы тут же мысленно оправляем их в Ад.

Осман (радыйаллаху анху) являвшийся третьим праведным халифом и являвшийся одним из тех десяти человек, которые при жизни были обрадованы Раем, говорил:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, истинно верующий подобен пчеле, потребляет благое и оставляет после себя благое. Где она ни окажется, – то не разрушит и не испортит, и если сядет на ветку или на цветок, то не разрушит их и не испортит» (Ахмад)

Ислам – удивительная религия. Она не заставляет человека быть идеальным, скорее, она на его стороне и понимает несовершенную природу человека. Аллах Всевышний ниспослал нам веру, не для того, чтобы она легла на нас тяжелым бременем религиозных ритуалов и предписаний. Аллах Всевышний, будучи Творцом, лучше всего знает природу своего создания.

Аллах милостив и милосерден, Аллах не забывает свои творения, Аллах знает, каждую боль которую мы испытываем, каждую печаль, которую заставляет нас страдать. Аллах знает о чем плачет наши сердца. Милостивый и милосердный, видя через что прошло Его создание, какое он терпение проявил, сжав все свои чувства в кулак, благословляет Его Своей

Основной целью шайтана является побуждение человека к ложным верованиям и греховным поступкам и возбуждение в человеке отвращения к истине и покорности. Дьявольское побуждение происходит путем внушения человеку того, что совершаемое действие не принесет ему никакого вреда, а наоборот, принесет большую выгоду. Что же касается пробуждения отвращения к истине и покорности

Нередко чреда испытаний, порой самых не простых приводят человека в состояние, где он задается вопросом: «Ну почему это все только мне?», так, словно он единственный переживает трудности в этой жизни. Однако не лишним в такой момент вспомнить хадис Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в котором Благословенный Пророк изрек

Как воспитать характер и стать обладателем благого нрава?

В чем разница между практикующим и непрактикующим мусульманином?

В Коране и Сунне говорится о множестве достоинств терпимости и оптимизма перед лицом печалей. Но знаете ли вы, что терпение и позитивный взгляд на жизнь являются двумя главными средствами исцеления человека?

Терпение - врожденное или обретается годами. И как терпение связано с чувством благодарности.

В Коране этому качеству уделяется большое внимание. Одной из важнейших особенностей прекрасной нравственности, является...

Положение верующего достойно зависти и восхищения, потому что каждая ситуация для него благо, и не дано такого никому, кроме него. Если постигло его событие радостное, то он делает шукр – благодарит Аллаха, и это благо для него. А если постигла его беда, то он терпит – и это тоже для него благо

Третий праведный халиф, Осман (радыйаллаху анху) сказал: «Верующий, должен очень бояться шести вещей, и в соответствии с этим готовить себя: