Тюрки – все новости и статьи по теме

Мамлюки использовались арабами для борьбы с крестоносцами, сельджуками и монголами. Вначале это была самовоспроизводящаяся каста солдат-рабов-немусульман, которых мусульманские государства использовали для борьбы друг против друга и против немусульман.

В период Золотой Орды тюркский язык и культура, наряду с арабской и персидской, стали носителями «высокой» культуры мирового уровня.

Правда ли, среди распространителей ислама среди булгар, могли быть сахабы, табиины и таби ат-табиины?

Казахстан является прародиной тюрков. С таким заявлением в своей статье «Семь граней Великой степи» выступил президент республики Нурсултан Назарбаев.

Прошло еще немного времени, и на ближневосточную арену ворвался еще один игрок – тюрки. Они вторглись из Туркестана в Персию, покорили ее, создав Великую Сельджукскую империю. Империя оказалась успешной, она стремительно расширяла свои границы, и вот в ее составе уже оказались Аравийский полуостров, Месопотамия, Сирия, Армения, Анатолия и, наконец, Константинополь. И это лишь промежуточный, или, правильнее сказать, параллельный итог, ведь чуть раньше победоносного шествия сельджуков другая группа тюрков уже успела успешно закрепить свой правящий статус в Египте.

Какой язык наиболее удобен для общения между представителями тюркских народов? Опрос на эту тему завел на своей Фейсбук-странице профессор Ташкентского государственного технического университета Бахтияр Каримов.

В субботу, 25 марта на «Ханском дворе» Международного конноспортивного комплекса «Казань» отпразднуют день весеннего равноденствия – Навруз.

Годы независимого от Багдада правления тюрка Ибн Тулуна, которому был посвящен предыдущий материал, с точки зрения Аббасидов выглядели периодом политического отступничества. Действительно, Ибн Тулун самовластно правил Мисром, но происходило это в силу политической и военной слабости Багдадских халифов.

Важный момент нашего повествования – приблизительно через сто лет после основания новой столицы Мисра правителем столицы был назначен тюркский вельможа Байык-бей, а с 868 года к власти пришел зять Байык-бея Ибн Тулун, правивший до своей смерти в 884 году. Ибн Тулун оказался активным и эффективным губернатором...

В Египте тюркский цивилизационный компонент очень плотно переплетен с местной культурой и уходит в глубокую историю страны. Поговорка «Айна татар – хунак хатар» («Где татарин, там – опасность») до сих пор, нет-нет, да и слетает с языка гордых арабов

Шейх Сагид был поражен масштабами разрушений и никак не мог понять по какой причине случилась трагедия, превратившая огромный город в развалины. Он набрел на развалины храма и обнаружил там белобородого старика-иудея, приютившегося у этих развалин и, поприветствовав, спросил у него: «Из книг мы читали, что когда-то здесь был великолепный город с многолюдными базарами и красивыми дворцами, куда все это делось?»

Тюркские племена обладали мощной конницей, пеших войск у них не было. На поля сражений, как правило, выдвигалось все население, считая и обозы с утварью, людьми, стадом. Со стороны это было грандиозное и внушающее трепет на врага зрелище. Почти вся прекрасная половина тюрок была неуязвима в седле и искусными стрелками. Татарская конница была исключительно маневренна, бесстрашна, непредсказуема и дерзка в наступлении и атаках на противника, кроме того она отличалась высокой дисциплиной и преданностью своим командирам

В связи с тем, что вся территория страны являлась частной собственностью хана, то он имел право распределить ее и раздать своим детям. Что было позволено великому хану, таким же правом обладали и ханы рангом поменьше. Помимо них в стране были беки и иные выдающиеся личности, которые внесли большой вклад в строительство государства и пользовались авторитетом у представителей власти, они также имели право распоряжаться своими вилайетами по своему усмотрению. Таким образом, вся страна, находящаяся во власти великого хана, была поделена на мелкие части и управлялась, как самим великим ханом, так и более мелкими ханами и велиями

Булгары и мещеряки, которые ощущали на себе большое влияние финно-угорских народов, постепенно избавились от этого и под воздействием местных кипчакских и иных племен, стали перенимать их язык. Часть хазар, исповедовавшая иудаизм, вела обособленный от основной массы тюрков образ жизни (в настоящее время их называют «караимами» и проживают они в Крыму), туркмены, а также тувинцы (уранхаи) с Алтая не покидали своих исконных территорий. Родственные туркменам сельджуки и турки-османы и во времена правления Чингисхана, и в период правления Тимура сохраняли враждебное отношение к татарским ханам и ко всей великой Тюркской империи

Подлинный подъем и процветание тюркских племен продолжался не менее трех столетий. За этот период сформировалась их национальная литература, были заложены основы их научного мировоззрения, восприятия окружающего мира, повседневный быт и образ жизни. И все это было связано с именами и непреклонной волей великих исторических личностей, какими были Чингисхан, Тимур. Представьте себе, если бы потомки Джучи и тимуриды в те времена благодаря своим усилиям и энергии не озаботились будущим своих соплеменников и не привлекли их в самую мощную и великолепную исламскую культуру, большая часть тюркских племен до сей поры пребывала бы в лоне идолопоклонства, вела бы свой обычный кочевой первоначальный образ жизни

Персы и арабы в те времена наибольшее внимание уделяли таким наукам как калям и философия, однако среди тюрок бытовало мнение, что эти дисциплины не имеют особого значения в повседневной жизни, а потому с прохладцей относились к их изучению. Зато неизменным успехом у них пользовались медицина, математика, и ее такие разделы как алгебра и геометрия, астрономия.

В 1206 году Тимучин собрал воедино на курултай вождей и уважаемых людей 46 тюрко-монгольских племен. Съезд состоялся в летней резиденции правителя, что находилась у истоков реки Онон. Во время этого съезда в торжественной обстановке он был провозглашен каганом. По древнему тюркскому обычаю, при избрании кагана, его усадили на ковер из войлока и в лучах солнца девятикратно совершили обход коленопреклоненных рядов участников торжества. На этом курултае он взял себе имя «Чингис», что означало «человек с железной хваткой», «сильный».

На территориях начиная от восточного побережья озера Байкал, берегов рек Онон и Керулен до пустыни Шаму, расположенной во внутреннем Китае, включая местности Шарамури, Куку-Хата с древнейших времен проживали родственные народы какими являлись тюрки, манчжуры и весьма близкие к ним монголы (тураны). Испокон веков самыми могущественными из этих трех наций являлись тюрки, а потому остальные их два собрата пребывали по большей части в зависимости от них. После того как огузы к середине восьмого века, а к середине девятого уйгуры покинули прибрежья Орхона, на территории нынешней Монголии тюрков оставалось очень мало.

В период правления тукуз-огузских ханов на территории нынешнего города Туркестан (в древности именовался как Яса) проживал святой по имени Ахмад Ясави (его также величали Баба Туклас) он скончался в 1166 году по милади. Его перу принадлежит книга «Диван хикмат». Его шакирд Сулейман Бакыргани (или в народе Хаким Ата) проживал севернее Хивинского ханства в местности Бакырган. Он создал книгу, которая так и называется – «Бакырган».

Племена тукуз-огузов, обитавшие в Чуйской долине, что в Средней Азии, а также тюрки, входившие в состав уйгурских ханств на территориях нынешнего Турфана, исповедовали с давних времен Ислам. Об этом упоминается в трудах известных ученых Абульхасана аль-Кальмати и Абуннасира ас-Самани. В частности, они отмечают, что в 349 году по хиджре (960 год по милади) тюрки, проживавшие на землях тукуз-огузов, общей численностью двести тысяч человек придерживались мусульманской религии. Хан племени тукуз-огузов по имени Сатик Богра во сне увидел хазрати Умара (радыйАллаху анху) и принял Ислам. Произошло это в 350 году по хиджре, то есть спустя сорок лет после того, как хан Великой Булгарии торжественно объявил Ислам государственной религией.

После того как прекратило свое существование Великое огузское государство к началу тринадцатого века тюркский мир пребывал без своего кагана вплоть до восхождения на престол Чингиз хана. К тому времени территории, заселенные тюркскими племенами были раздроблены на мелкие ханства, которые постоянно враждовали между собой. Подобные ханства получили большую известность поначалу в Монголии, на берегах реки Орхон, а затем в отрогах Тянь-Шаня, на землях Турфана, Хами и Урумчи. Уйгурское ханство господствовало на территориях нынешнего Кашгара, Самарканда и Бухары. Там правили знаменитые тукуз-огуз ханы.

В последние годы исследователи обнаружили в Сибири и Туркестане множество письменных источников выполненных в камне, книги и образцы архитектуры. Найдены материальные свидетельства, подтверждающие о том, как гуннские ханы вели оживленную переписку с императорами Китая. Эти письма являются ярким примером, как древние ханы по уровню умственных способностей и образованности не уступали китайским правителям. Об этом можно почерпнуть знания в сочинении Иакинфа, которое озаглавлено «Собрание сведений…» Китайские историки описывают, что из рода Сиянпи хан Муюнкай в 321 году сновал учебное заведение, куда собрал лучших педагогов из Китая и обучался наряду с молодыми подданными.

Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) прожил долгую и насыщенную событиями жизнь. Как и большинство его современников, сын простого имама из сельской глубинки Заки Валиди был буквально ввергнут в водоворот бурных событий начала XX века. А до этого он обучался и преподавал в ведущих медресе того времени, общался с выдающимися людьми учеными, историками и общественными деятелями. Среди них можно назвать имена Ризаэтдина Фахрутдина, Галимджана Баруди, Мусы Бигиева, историки-востоковеды Николай Ашмарин, Николай Катанов, Василий Богородицкий. В этот период ученый занимается исследованием истории древних тюрков

Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) прожил долгую и насыщенную событиями жизнь. Как и большинство его современников, сын простого имама из сельской глубинки Заки Валиди был буквально ввергнут в водоворот бурных событий начала XX века. А до этого он обучался и преподавал в ведущих медресе того времени, общался с выдающимися людьми учеными, историками и общественными деятелями. Среди них можно назвать имена Ризаэтдина Фахрутдина, Галимджана Баруди, Мусы Бигиева, историки-востоковеды Николай Ашмарин, Николай Катанов, Василий Богородицкий. В этот период ученый занимается исследованием истории древних тюрков

В наследии выдающегося религиозного и общественного деятеля, просветителя Ризаэтдина Фахрутдина (1859-1936) исследование «Болгар вә Казан төрекләре» («Булгарские и Казанские тюрки») занимает особое место. Сам автор в предисловии к книге подчеркивает: «Мы написали эту книгу для того, чтобы наши славные предки, а также наши родители ознакомились с ней, после того как они обретут свое место в раю. Осознание этого и эти надежды доставляет нам несказанную радость. Выражаем искреннюю надежду, что наши молитвы будут восприняты Аллахом и Он дарует нам все то, что мы просим у Него».