История Пророков – все новости и статьи по теме

Пророк (мир ему) передавал: "Я находился в доме Умм Хани. Совершил ночной намаз. Это было в месяце рабиуль-авваль, в ночь на понедельник. Потом я заснул. Глаза мои спали, а сердце бодрствовало. И тут я услышал голос Джибриля..."

О восхождении на небеса нашего Пророка, мир ему, подробно повествуется во многих источниках, благодаря чему исчезают всякие сомнения. Однако были и такие, кто оставался под гнетом невежества и беспечности

Мирадж - это одно из уникальных особенностей и явных чудес Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Это самая высокая степень, которой может достичь человек.

Ангелы сообщили Всевышнему, что хотели бы встретиться с Расулюллахом и побеседовать с ним. Им захотелось увидеть того, кто стал причиной сотворения восемнадцати тысяч миров и попросить прощения

Мирадж - это одно из уникальных особенностей и явных чудес Посланника Аллаха. Обычно исследователи Сиры очень кратко повествуют об этом великом событии. Мы же в этом разделе сочли уместным собрать и изложить все имеющиеся предания по этой теме.

Абу Джахль объявил: «Я поклялся именем Аллаха, что завтра подстерегу приход Мухаммада в мечеть и, когда он будет совершать земной поклон, ударю его камнем по темени и убью. Так я спасу от него себя и наше племя".

Пророк (мир ему) остановился на ночлег в одном месте недалеко от Мекки.Наступил вечер. Господин обоих миров встал на намаз. Внезапно явились то ли семь, то ли девять джиннов из Нусайбина. Они стали молча слушать, как Посланник (мир ему) читает Коран.

Продолжаем публикации из книги "Истории пророков". Сегодня мы расскажем об обретении имана Зайда ибн Хариса (р.а.).

Маленькому Расулюллаху (мир ему) задали вопрос: «Кто ты?» Он ответил: «Я - арабский лук, который проявит себя во время сражения. Я силен в метании копья. С виду я красив и великолепен. Я - Мухаммад, сын Абдул Мутталиба». В два года он уже был сильным и храбрым».

Судьба заключительного Посланника Всевышнего (мир ему) является поистине удивительной. Необыкновенными событиями сопровождалось и само рождение Пророка (мир ему). Вот как вспоминал этот день дедушка Посланника (мир ему) Абдул Муталлиб...

Когда они доехали до места под названием Абва, Амина заболела. Расулюллаху (мир ему) постоянно сидел у ее изголовья. Она часто впадала беспамятство. Но однажды, глядя на сына, она сказала...

Ислам даёт нам уникальную возможность познать появление Адама (мир ему) на нашей земле. Христианская и еврейская традиция в этом вопросе на удивление схожи, но разительно отличаются от Благородного Корана. В Книге Бытия описывается, что Адам был сделан из «земляной пыли», в Талмуде говорится, что он был создан из грязи. А Ислам раскрывает удивительные, неизвестные доселе детали.

Мусульманское приветствие называется салам. Говоря друг-другу «ассаляму алейкум», мусульмане желают друг-другу мира, - именно так (мир тебе) переводится это приветствие с арабского. Мало кто знает, что впервые традиция приветствовать друг-друга, желая мира, появилась благодаря пророкам Мусе и Исе (мир им).

Пророк Идрис (а.с.) родился в Египте, в местечке под названием Муниф. У него было три имени: Хурмус, Идрис и Ахнун. Имя Хурмус означает «пишущий», ведь Идрис стал первым писать пером. Он много читал книги, оставшиеся от деда и отца, поэтому его назвали Идрисом. Он был третьим пророком и стал третьим по степени достижения мудрости. Поэтому его называли «Мусаллас бин нигма». У пророка Идриса (а.с.) есть десять особенностей...

Пророку Нуху (а.с.) было велено построить ковчег. Он подготовил сто двадцать четыре тысячи четыре доски. По указанию Джибриля (а.с.), на каждой доске он написал имя одного из пророков. И вот наступило утро. Нух (а.с.) обнаружил, что все надписи на досках стерты, отчего сильно огорчился. Он написал все заново.

Во сне Абдул-Мутталиб увидел удивительные вещи и рассказал об этом одному предсказателю: Из моей поясницы вышла белая цепь. Один конец этой цепи протянулся до Машрика, а другой - до Магриба. Один конец был на земле, а другой добирался до земных глубин. Пока я с удивлением смотрел на нее, цепь превратилась в зеленое дерево.

Однако его приближенные воспротивились этому. Они сказали Намруду: «Попроси отсрочку и посоветуйся с людьми». Намруд попросил у пророка отсрочку и решил посоветоваться со своим визирем по имени Харан. Тот сказал: «Не нужно становиться рабом небесного бога, когда сам являешься богом на земле».

Ибрахим (мир ему) оказался в заточении и оставался там то ли сорок дней, то ли семь лет. За этот срок многобожники закончили приготовления, чтобы сжечь его на костре. Они построили башню высотой свыше тридцати метров и сверху огласили народу:«Слушайте повеление Намруда! Соберите дров и сложите костер»

Пророк Ибрахим (а.с.) появился на свет во времена Намруда, который является одним из четырех правителей, когда-либо правивших всем миром. Двое из них были правоверными. Это пророк Сулейман и Искандер Зулькарнайн. А двое были неверующими, один из которых Намруд, другой - Бухтун Наср. В первые годы своего царствования Намруд правил справедливо и по совести.

Когда Адам (а.с.) прибыл из Сарандиба, чтобы посетить Каабу, его встретили ангелы и сказали: «Еще за две тысячи лет до твоего сотворения мы совершали таваф вокруг этого места и ждали твоего прибытия. Ты тоже совершай таваф, пусть и тебе откроются ворота счастья и чудес». Они научили его всем условиям и адабам совершения хаджа.

«Они любят друг друга». Султан просветленных Баязид Бистами (свята его тайна) поясняет так: «Двадцать раз я совершал хадж. Во время последнего хаджа я был босиком. В таком состоянии поднялся на Арафат и взмолился Аллаху: "Йа Рабби! Я убрал все завесы между Мною и тобой. Ты тоже убери завесы между Тобою и мной"

Среди адитов был один знатный человек по имени Халеджан бин Сад. Он был старше всех в своем племени, прожил долгую жизнь и многое повидал на своем веку. Он собрал свое племя и спрятался с ними в пещере. Проход в пещеру плотно закрыли большими камнями. Через пять дней к нему пришел пророк Худ (а.с.) и сказал

Пророк Нух (а.с.) оставил своим преемником сына по имени Сам и велел остальным потомкам слушаться его. Также он помолился Аллаху, чтобы из рода Сама вышли пророки, праведники и правители. Жители Йемена, Шама, Ирака, Азербайджана и Междуречья - все они потомки Сама. Его мать звали Амурой. Их потомки разговаривали на девятнадцати языках.Пророк Нух (а.с.) оставил завет беречь луч света Господина Пророков (с.г.в.). Сам захотел жениться на одной целомудренной женщине, которой не было равных в красоте и праведности. Они поженились, и у них родился сын, которому дали имя Арфахшанд.

В одном предании говорится, что вместе с Нухом поднялись восемь человек. Это были Нух и три его сына с женами. Кенан и его мать были неверующими и утонули в потопе. А в другом риваяте сказано, что их было десять мужчин и десять женщин. Есть также предание о том, что их было восемьдесят человек. Все они поднялись на ковчег, взяв с собой годовой запас продуктов, ибо таково было повеление Аллаха.

В один из дней Нух (а.с.) позвал всех людей: «Послушайте, что я скажу вам напоследок». Люди собрались послушать. Пророк Нух (а.с.) начал говорить: Эй, люди! Аллах направил меня к вам, чтобы указать прямой путь. Вы же упрекали меня тем, что я не являюсь ангелом. Да, я не ангел. Вы говорили, что я не из богатого и знатного рода. Да, я из праведной и благородной семьи, я из бедных рабов Аллаха.

Об этом ковчеге существует много преданий. Абдуллах ибн Аббас (р.а.) передал, что его длина составляла триста тридцать метров, ширина сто пятьдесят метров, и был он трехэтажным. На первом этаже разместили домашних животных, на втором - диких животных. А третий этаж пророк Нух (а.с.) оставил для себя и верующих. Жил-был некто с головой, похожей на голову павлина, с гусиной грудью и петушиным хвостом.

В предании говорится, что перед смертью Адам (а.с.) завещал своим детям, чтобы потомки пророка Шита и потомки Кабиля не смешивались между собой, чтобы друг у друга не брали себе девушек в жены. Вот поэтому потомки Шита и поселились в горах и жили в пещерах. А потомки Кабиля проживали в городах. Потомки Шита избрали одного человека, чтобы он следил за тем, чтобы никто из них не спускался в город.

От Ибн Аббаса (р.а.) передается, что однажды путешествуя, Идрис (а.с.) заметил, как сильно воздействует Солнце на землю. Он подумал, что если из столь дальнего расстояния Солнце оказывает такое сильное воздействие, то насколько сильно оно должно обжигать того ангела, который придает Солнцу движение. Пророк Идрис (а.с.) помолился Всевышнему: «Господь мой! Сделай Солнце более легким и уменьши его жару».

Пророк Идрис (а.с.) родился в Египте, в местечке под названием Муниф. У него было три имени: Хурмус, Идрис и Ахнун. Имя Хурмус означает «пишущий», ведь Идрис стал первым писать пером. Он много читал книги, оставшиеся от деда и отца, поэтому его назвали Идрисом. Он был третьим пророком и стал третьим по степени достижения мудрости. Поэтому его называли «Мусаллас бин нигма». У пророка Идриса есть десять особенностей.

Сын Адама (а.с.) - Шит (а.с.) стал пророком, и ему повиновались многие люди и джинны. Ему были даны пятьдесят сухуфов. Сухуф означает страница. Однако это вовсе не одна сторона листа бумаги, как мы теперь считаем. Сухуф - это маленькая книга. В этих книгах содержались философские и математические знания, сведения о производстве, знания по химии и многие другие вещи. Пророк Шит относился очень внимательно к сохранению луча света Расулюллаха (с.г.в.) и прилагал для этого большие усилия.

Пророк Адам (а.с.) перед смертью сказал своему сыну Шиту (а.с.) : «Усердствуй для сохранения луча света Расулюллаха (с.г.в.)». Шит (а.с.) сказал: «Отец мой, ты много говоришь об этом пророке. Перед Всевышним кто из вас превыше: ты или он? Я хочу знать об этом». Адам (а.с.) немного помолчал, а затем промолвил: «Конечно, он превыше. Аллах предоставил его умме шесть достоинств, которых не даровал мне.

Вахб бин Мунаббих (р.а.) повествует, что когда Адам (а.с.) достиг пятисотлетнего возраста, количество его детей и внуков достигло внушительных размеров. Аллах Всевышний передал Адаму в откровении обязательность ежедневного пятидесятикратного намаза, соблюдения поста и омовения от нечистот. Он сделал для них запретным употребление свинины и вина. Некоторые говорят, что Адаму (а.с.) был ниспослан свиток в сорок листов. В них содержались знания о природе, сведения о том, какие вещества вредны для организма, а какие полезны, то есть медицинские знания, а также способы противостоять колдовству джиннов и наущению шайтана, знания по арифметике и геометрии и другие сведения. Аллах поддержал пророка Адама еще и тем, что даровал ему много чудес.

Джунайд Багдади (свята его тайна) рассказывал: «Однажды мы с дервишами пошли навестить шейха Сырры Сакати (свята его тайна). Он говорил нам о Марифатуллахе (о познании Аллаха). И в этот момент он потерял сознание, остался без чувств и движения. Некоторое время он оставался в таком положении, а затем пришел в себя. Он сказал мне: «О, Джунайд, известно ли тебе, куда я уходил?» «Нет, неизвестно», - ответил я. Он объяснил так: «Меня забрали отсюда и доставили к высочайшему Аршу. Послышался глас от Всевышнего...

Ученые повествуют, что однажды, когда Адам и Хавва сидели вдвоем, внезапно перед ними начала протекать большая река. Это была одна из райских рек. Джабраил (а.с.) вместе с другими ангелами принес блюдце с плодами. «О, Адам, знаешь ли ты, что это такое?» - спросил он. «Знаю, это плоды из рая, о которых я просил у Всевышнего, чтобы Он дал мне еще раз вкусить их, пока не наступило время моей смерти», - ответил Адам. Ангелы известили: «О, отец Мухаммада! Аллах исполнил твое пожелание».

Ибн Аббас (р.а.) говорил, что выйдя из рая, Адам и Хавва (мир им) двести лет страдали в одиночестве, никак не могли найти друг друга. Триста лет они не смотрели на небеса. Поскольку в раю они привыкли к легкой атмосфере, от земного воздуха их внешность сильно изменилась. Они не могли догадаться, в чем причина таких изменений. По велению Аллаха явился Джибриль (а.с.), чтобы узнать, как Адам чувствует себя на земле, и стал свидетелем его бедственного положения.

Повествуется, что живя в Раю, Адам (алейхи салям) сначала питался виноградом, инжиром и финиками. Так он привыкал к райской пище. Затем он начал обходить, осматривать райские сады и дворцы. Чего бы его душа ни захотела, все тотчас же появлялось. Однако Адаму хотелось найти кого-то близкого ему по своей природе и общаться с ним. Он заснул, думая об этом. И в это время из его левого бока была сотворена Хавва (да будет милостив к ней Аллах). В одном предании говорится, что Хавва была сотворена за пределами Рая.

Войдя в Рай, Адам (а.с.) увидел установленные там престолы, в количестве равном числу пророков. На каждом он посидел понемногу, и пока он там сидел, на его лбу появлялся луч света того пророка, которому был предназначен данный престол. Самым последним он сел на престол Господина посланников (с.г.в.). Ангелы держали над его головой светильник, состоящий из семидесяти тысяч лучей

Аллах научил Адама распознавать всех сотворенных по их именам. Ранее мы кратко изложили историю сотворения Адама (а.с.), говорили о мудрости, заключенной в том, что дворец тела Адама был удостоен придания ему духа. Теперь же мы еще немного разъясним эту мудрость. Аллах Всевышний в семидесятом аяте суры «Исра» говорит: «Мы даровали людям явное превосходство над многими другими тварями». Он надел на Адама корону наместника и одеяние обладателя чудес. Затем Аллах показал ангелам все сотворенные Им существа и велел им: «Назовите мне их имена, если вы правдивы».

Шейх Варкани (свята его тайна) в комментарии к суре «Фатиха» говорит: «Дух никак не смог сблизиться с материей, не смог полюбить ее. Ибо они были не одного вида. Один - из мира божественных повелений (алеми амр), а другая - из тварного мира (алеми хальк). Однако обладатель безграничного могущества Всевышний Аллах заставил стать близкими друг другу Дух и материю, которые ни в чем не схожи между собой и даже являются противоположностью друг друга.

Благодаря могуществу Аллаха, тело Адама (алейхи салям) было готово. Всевышний велел Духу из мира божественных повелений: «Войди в это тело, сотворенное Мною». Дух посмотрел и увидел место, где было темно. Он попросил извинить его, но входить не захотел. Аллах обращался к нему три раза, однако Дух отказался входить. И наконец, Всевышний велел: «Войди против воли и выйди против воли». Поскольку Дух нематериален, он не захотел войти в материальное тело.