История Пророков – все новости и статьи по теме

Сорок дней поутру землю для Адама (алейхи салям) месил Всевышний Своим могуществом. Джибрилю велел принести воздуха, а Микаилю - огня. Принесли, поставили. В одном предании сказано, что такое повеление получили от Всевышнего семьдесят тысяч ангелов. Они принесли воду из Рая и полили на землю. Затем было повеление туче, которая сорок лет проливалась дождем. Собранная земля превратилась в черную грязь. Затем солнцем могущества осушил эту грязь. В одном риваяте говорится, что до того, как грязь высохла, были вылеплены руки, ноги, все части тела. И только потом земля высохла.

Историки и знатоки тафсира говорили, что задумав сотворить Адама (мир ему), Аллах Всевышний сказал земле: «Мне нужно создать из тебя род людской. Одни из них станут повиноваться Мне, а другие будут непокорны. Праведных введу в Рай, а непокорных брошу в Геенну». Бедная земля заговорила, умоляя: «Йа Рабби, ничего не скажу о смиренных. Но я очень боюсь за тех непокорных, которые попадут в Ад».

Аллах сказал: "Это коснется только уммы Мухаммада. Если кто-то из этой общины совершит это деяние, то Я омою его от грехов, как при омовении очищается тело, и введу его в Рай".

Среди джиннов был джинн по имени Азазиль. Вместе с ангелами он поднялся на небо, вырос среди ангелов и день ото дня становился умнее. Он обрел богатые знания, так что стал даже учителем для ангелов. Некоторые говорят, что его отец по имени Хаблис внешностью походил на льва. Его мать звали Теблис, и она была похожа на волчицу. Сперва он ослушался своего отца, из-за чего позднее попал в такую беду. В одном риваяте сказано, что причиной его восхождения на небо стало вот что: когда потомки Джанна впали в неверие, он отдалился от них и продолжал поклоняться Аллаху, укрывшись в дальнем уголке.

Мы приводили разные риваяты на данную тему. Какие бы различия не имелись между ними, но у них есть одно общее положение. Во всех говорится, что сутью всех сотворенных и первовеществом восемнадцати тысяч миров является благословенный луч света досточтимого Мухаммада Мустафы (с.г.в.). Если бы не было его, то ничего не было бы сотворено. После того, как провели этот ясный Луч через множество разных завес и доставили во множество мест пребывания, из Святой Мекки забрали один мискаль земли. Затем эту землю размесили с райской водой, погружали в райские реки, выставляли напоказ на небесах и на земле

Всевышний сотворил дворец на берегу моря, который в семьдесят раз больше неба и земли. В этом дворце создал семьсот мест пребывания (макамов). Проходя через эти места, нур Пророка (мир ему) оставался в каждом из них по тысяче лет. Добравшись до места пребывания Любви, остановился там на тысячу лет. А затем от Всевышнего послышался глас:- О, нур Моего Любимца! Кто Я? - Ты тот, кто сотворил меня, дал мне жизнь и пропитание и кто умертвит меня, йа Рабби.

Аллах велел Джибрилю (алейхиссалям): - Иди в Рай и возми оттуда немного камфары, мускуса, шафрана, гиацинта, чистой водицы из родника Сальсабиль и из реки Тасним, а затем смешай все это с землей.

"В честь Моего величия и могущества Я напишу воздаяние за семьсот лет поклонения в книгу деяний того мужчины или той женщины из уммы Мухаммада, кто скажет ..."

- Когда я и еще пять тысяч человек испытывали мучения в могиле, один праведный мусульманин зашел на кладбище и прочел эту молитву. Он посвятил свое чтение душам тех мусульман, которые покоятся на этом кладбище.

В чем заключается мудрость того, что Аллах Всевышний оказывает десятикратную милость за чтение одного салавата? Аллаху известно обо всем лучше всех. Из-за сильной любви в Своему любимцу Аллах Всевышний воздает десятикратной милостью из сокровищниц Своей милости тому, кто прочитает один салават. Некоторые говорили: «Если кто-то совершит добро, то в ответ он получит в десять раз больше». Исходя из смыслового перевода аята можно утверждать, что в ответ на салават того человека Аллах Всевышний тоже воздает салават, который обладает в сто тысяч раз большим достоинством, чем салават раба.

Передают, что однажды Посланник Аллаха (сав) сидел в мечети со своими сподвижниками. Внезапно появился один сельчанин и приветствовал их со словами: “Ассаляму алейкум, о великие”. Расулюллах посадил этого сельчанина поближе к себе. Абу Бакр (р.а.) спросил: - О Расулюллах, знаю, что ты никого на земле не ценишь больше, чем меня. Почему ты посадил этого сельчанина на мое место?

В «Невадир усуле» Имам Мухаммад Хаким Тирмизи Давуд (да будет Аллах милостив к нему) приводит от Абдуррахмана ибн Самара: «Расулюллах (мир ему) зашел с улицы и сказал: “Этой ночью я видел удивительный сон, как будто один человек из моей уммы на мосту Сират то спотыкается, то падает на колени. Однако произнесенный им за меня салават взял его за руки и благополучно перевел через мост Сират”».

«Если кто-то произнесет «Ля иляха илляллах» и после этого скажет «Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля ал-и Мухаммад», то из этих слов Аллах сотворит птицу. Эта птица вылетит изо рта этого человека. Если она раскроет свои крылья, то заполнит и запад, и восток. Ее голос разнесется по всему миру, поднимется даже до Арша. От этого голоса Арш встревожится. Всевышний скажет: «Будь спокойнее, о возносящая хвалу Мне и Моему Посланнику!»

Шейх Абу аль-Хасан Али ЯхьяБухари передал от Абу Хурайры (р.а.). Ни один верующий не может передать привет достопочтенному Посланнику. Однако Всевышний Аллах назначил одного ангела, который берет произнесенный верующим салават и доставляет его к благословенному сердцу Посланника Аллаха, а затем говорит: «О Расулюллах! Такой-то, сын такого-то, один раз прочитал салават». Досточтимый Султан Посланников велит ангелу: «Передай ему от меня десять приветов и скажи, что прочитанного им одного салавата достаточно, чтобы войти вместе со мною в Рай».

Пророку Юсуфу (мир ему) была дана способность толковать сны и предсказывать события. Нашему Пророку (мир ему) была дарована способность толковать книгу Всевышнего Аллаха. Юсуф (мир ему) получил трон и управление всем имуществом Египта. Каждому представителю уммы Расулюллаха (мир ему) будут дарованы престолы счастья и вечное имущество.

Султан пророков (мир ему) выйдет вперед. Ему вручат Знамя Славы. И под этим знаменем соберутся все пророки от Адама до Исы (мир им), все святые, праведники, мученики за веру и все обладатели имана и ирфана. Затем приготовят для каждой группы Бурака, царский халат и корону. На голову Хабибуллаха (мир ему) наденут корону из света, наденут на него шелковые одеяния и проведут его перед семьюдесятью тысячами знамен. После этого Знамя Славы дадут в руки досточтимому Имаму Али аль-Муртазе (р.а.)

Месяц Мухаррам стал началом мусульманского года в календаре, который был принят во времена правления Умара ибн Хаттаба (радыйаллаху анху). С того времени этот календарь стал использоваться во многих мусульманских странах.

Аллах Всевышний сказал о Своем Любимце: «Мы направили тебя свидетелем, благовестником и устрашителем, призывающим к Аллаху Всевышнему и освещающим сердца». Этот благородный аят указывает на пять вещей. Значит, Хабибуллах является свидетелем, благовестником для аулия, устрашителем для врагов, он приглашает к Аллаху обладателей богобоязненности и благочестия и становится источником милости и света, который освещает сердца приверженцев тасаввуфа.

Аллах Всевышний направил Мухаммада (мир ему) как милость для миров. И при жизни, и после своей смерти он является милостью для всех людей, джиннов, ангелов, вьючных животных, шайтанов, зверей и птиц, для всех живых и неживых существ. В ночь его вознесения (Мирадж) не было ни одного ангела, который бы, встретившись с ним, не извлек из этого пользы. Кто-то приобрел знания, кто-то узнал сокровенные тайны. Когда Джабраиль (мир ему) доставил аят: «Мы направили тебя как милость для миров», Пророк (мир ему) спросил у него: - О, Джабраиль! Есть ли для тебя доля из этой милости?

Исключительные состояния Мухаммада (мир ему) присущи только его благородной личности и не характерны для других людей, их даже нет ни у одного другого пророка и ни у одного ангела. Чистые души пророков самые светлые и блистательные среди всех духов. Их благородные тела лишены всяких недостатков и освещены духовным светом. Последний Пророк и последний Посланник (мир ему) отличается от других пророков своим совершенным и здоровым телом, чистым и сияющим духом, лучшей и высочайшей моралью.

Передают, что после кончины повелителя правоверных досточтимого Умара ибн Хаттаба (р.а.) его видели во сне и спросили: - Как поступил с тобой Аллах Всевышний? Хазрати Умар (р.а.) ответил: - Аллах простил меня ради одного воробья. Один ребенок привязал этого воробья, а я спас его из детских рук и отпустил. Когда Имама Али (р.а.) увидели во сне после его смерти и задали тот же вопрос, он ответил: - Аллах простил меня ради одного муравья. Муравей упал на воду, а я взял его из воды и поставил на сухую землю.

Согласно повествованиям, пророк Якуб (мир ему) был надолго разлучен со своим сыном Юсуфом (мир ему). Он сильно тосковал по нему и потерял всякое терпение из-за страстного желания встретиться с ним.

В «Сахихе» Муслима передается от Абдуллаха ибн Умара (р.а.): Господин сынов Адама, досточтимый Расулюллах (мир ему) соизволили выразиться так: “Йа Рабби! Заставь наши сердца повиноваться Тебе!” О, обладатель великодушия и милости! О, прощающий грехи! О, сотворивший Вселенную одним лишь повелением “Будь!” Твой свет отражается в сердцах просветленных. Доказательства Твоей истины проявляются в каждой частице мироздания. Это Ты даруешь Своим рабам шахское достоинство! Это Ты прощаешь непокорность непокорных и греховность грешников ради одного лишь вздоха в момент разговения. Пером Своего могущества Ты предписал все, что будет со всеми.