Хикам аль-Атайя – все новости и статьи по теме

В хадис-шарифе сказано: «Сколько есть, встав по ночам, совершающих поклонение, для которых вознаграждением за это станут лишь бессонница и затруднения».

Влюбленный всегда хочет видеть того, кого любит. Если не может видеть, то сильно переживает. Всевышний Аллах знает, что Его рабы не могут смириться с тем, что не видят Его, и поэтому велел им наблюдать за Его творениями...

В этом видео мы продолжаем изучение «Книги мудрости» («Китаб аль-хикам») от известного египетского богослова ибн Атауллаха аль-Искандари.

Лишь невежды недооценивают вирд. Варид существует и в Последней обители. Вирд же прекратится с концом этого мира. Но более достойно прилагать усилия к тому, чему нет замены. К тому же вирд – это то, чего Он требует от тебя. Варид же ты просишь у Него. И что такое твоя просьба по сравнению с Его требованием?

Всевышний Аллах поручился отвечать на молитвы. Однако в то же время Он поручился исполнять просьбы по Своему выбору. Всевышний лучше знает, что является для человека благом.

Мы живем в мире, который культивирует тревожность. В этом непрерывном потоке дел мы боимся остановиться и осознать, что действительно важно...

Когда на твою долю выпадет какое-нибудь несчастье, вспомни о том, Кто наслал тебе это горе и насколько велики Его сострадание и милосердие.

Внешний, проявленный божественный свет – это те видимые глазу восхитительные и великолепные творения Всевышнего Аллаха, которые демонстрируют Его могущество.

Аллах – обладатель абсолютного богатства, абсолютной силы, абсолютного могущества и абсолютного величия. Рабу же наоборот присущи ...

Разве можно сравниться то, что исходит от тебя, и то, что ты предлагаешь Ему?

Грех, приводящий к разочарованию и подавленности, то есть к пониманию своей ничтожности, лучше покорности, которая в итоге приводит к гордыне.

Добро, сделанное людьми, наносит вред душе. Если человек духовно слаб, он может после этого благосклонно относиться к людям и из-за этого понести ущерб. Но если ...

Изучаем «Книгу мудрости» (Китаб аль-хикам) выдающегося египетского богослова Ибн Атауллаха аль-Искандари. В этот раз обсудим, почему человек не всегда сразу получает ответы на свои молитвы.

Слово «тай» означает «быть свёрнутым, сжатым, сокращаться, складываться». В сообществе суфиев принято различать четыре вида «тай»...

Однажды халиф Харун ар-Рашид решил сделать добро одному человеку. Но тот человек чем-то сильно рассердил халифа. И тогда халиф велел привязать этого человека к мулу с дурным нравом, думая, что мул убьет его. Однако мул не причинил человеку никакого вреда.

Внешний вид существ разукрашен, весьма привлекателен, хотя внутренняя их суть полна поучительного. Надо смотреть с вожделением не на внешность существ, а глядеть на их внутреннюю суть с целью извлечь урок.

Великий Создатель иногда дает Своему рабу то, что ему по душе, и таким образом лишает его возможности достичь высочайшего Присутствия. А иногда Он лишает раба чего-то...

Надежда – это стремление, сопровождаемое делами. А иначе это только пустое пожелание.

Скрытое пожелание Аллаха состоит в том, чтобы человек смог познать Его, очистив для этого свое сердце и сознание...

В то время, когда даже имущество, не имеющее перед Аллахом ценности даже с комариное крылышко, запрещено отдавать тому, кто не ценит его должным образом, разве можно передавать таким неразумным людям божественные знания и истины из тайной сокровищницы Всевышнего Аллаха?

Пояснение: Люди, удостоившиеся благосклонности Аллаха, делятся на две группы. Одна группа – это те, кого Всевышний Аллах предназначил для служения ...

Шейх долго плакал и затем сказал так: «Мой брат правильно говорит. Аллах очистил его сердце от всего мирского и отдал ему в руки весь мир. Я же хотя и убрал руки от мира, но в моем сердце всё ещё сохраняется ряд привязанностей».

Человек полагает, что другие могут принести ему пользу или вред, и поэтому унижается перед ними. А между тем польза или вред могут быть только от Всевышнего Аллаха.

Остерегайся, чтобы наличие милостей Аллаха, когда ты продолжаешь плохо вести себя, не стало для тебя искушением, ведущим к гибели.

Расулюллах ﷺ, будучи самым почтенным из сотворенных, не имея никаких грехов, совершал очень много ибадатов, по ночам так долго выстаивал намаз, что у него опухали ноги.

Благодаря воображению (вахм) у простых людей возникает привязанность к созданным. У избранных же людей благодаря воображению возникает привязанность к божественным проявлениям...

...но не потому, что они исходили от тебя, а потому, что Он даровал их тебе.

Нур – это воин сердца, так же как мрак – это воин нафса. Поэтому, когда Аллах желает прийти на помощь Своему рабу, Он поддерживает его воинством света и отсекает пути для мрака и всего земного.

Посланник Аллаха ﷺ в хадис-шарифе поведал об одном человеке, перед которым в Судный день будет развернуто девяносто девять свитков...

Пусть грехи не кажутся тебе настолько тяжкими, чтобы они лишили тебя хорошего мнения об Аллахе. Ибо узнавший своего Господа видит свой грех незначительным рядом с Его великодушием и милостью.

Поклонение Всевышнему Аллаху нельзя совершать из желания добиться высокого положения, стать обитателем райских дворцов с гуриями. Ибо эти желания того же вида, что и мирские желания.

От Господа нельзя убежать. А этот мир и его удовольствия не останутся навечно. Удивительнее всего то, что человек уклоняется от необходимости познавать Всевышнего и быть Ему покорным и стремится к бренному миру и его удовольствиям...

Для избавления от посланных тебе Аллахом крайней нужды, бедности и других невзгод также обращайся ...

Когда ничего не было, Он был. Он и сейчас такой же, каким был всегда.

«Глупец с утра до вечера занимается пустыми делами (от которых нет пользы ни в этом мире, ни в ахирате). Умный постоянно выявляет недостатки своего нафса».

Совершенно невозможно, чтобы нечто скрыло Аллаха, укутав Его. По сути, люди видят Его, но не осознают этого. Рыбы живут в море, но моря не замечают.

Признак упования на Аллаха и обращения с просьбой к Нему – не отдаваться этому делу всей душой и чаще поминать Аллаха. Когда придет время, и это дело, иншааллах, свершится. Признак же упования на себя, на собственные силы – страстное желание и упорство.

Твои просьбы к Нему показывают, что при теперешнем твоем состоянии ты невнимателен к Нему.

Падишах далекой страны отправил послов к одному народу. Прибывшие посланцы рассказали людям о величии падишаха, о его богатстве, щедрости и др. Затем они зачитали письмо от падишаха, в котором он пригласил их к себе.

Всевышний Аллах говорит: «Кто проявит недовольство Моим решением и не будет терпеливо переносить Мои беды, пусть тот ищет себе другого Господа».