Никто не кончает жизнь самоубийством, потому что ему нечего есть, но многие люди заканчивают свои жизни добровольно, потому что они не видят в ней смысла. Не говорит ли это о том важном месте, которое занимает осознание смысла жизни в счастье человека? Один из самых известных заключенных немецких концлагерей, переживших его тяготы и ужасы, психолог Виктор Франкл в своей книге «Сказать жизни «да» писал: «Чтобы восстановить внутренние силы человека в лагере, необходимо было, во-первых, преуспеть в указании ему какой-то цели в будущем.

Верующие мусульмане, усердные в различных формах поклонения, часто сталкиваются с проблемой самонадеянности и высокомерия, растущих параллельно с увеличением духовной практики. «Мне хочется делать больше на пути религии, но как избежать при этом возникновения самонадеянности?» - это вопрос, который не раз задавали себе многие из числа старательных мусульман. Данный вопрос касается не только тех, кто запасается делами, но и тех, кто находится в поисках знания. Ведь как мы знаем, самый известный ослушник Всевышнего был одним из самых знающих...

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Приближайтесь и придерживайтесь правильного и знайте, что никто из вас не спасется благодаря (одним лишь) делам своим». (Люди) спросили: «И даже ты, о Посланник Аллаха?» Пророк, да благословит его Аллах приветствует,) сказал: «И я, если только не проявит Аллах милосердие и не окажет мне милость Свою».

Одно из благ Рамадана – это то, что в этот месяц закрываются врата Ада и распахиваются врата Рая. Приглашая нас к его порогу… Передается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда наступает первая ночь Рамадана, шайтаны маариды из числа джиннов заковываются в оковы; и закрываются все без исключения врата Ада; и открываются все без исключения врата Рая, и призовет тогда глашатай: «О тот, кто стремится к благу, начинай (творить благое)! О тот, кто стремится ко злу – прекрати!».

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не видел я никого из тех, кому недостает ума и (совершенства в делах) религии, кто мог бы подобно любой из вас до такой степени лишать разума благоразумного мужчину!» Женщины спросили: «О посланник Аллаха, в чем же заключается наше несовершенство в (делах) религии и недостаток ума?»

С началом священного месяца со всех углов духовного просвещения мы слышим о важности и особенностях этого времени. Ко всему сказанному и написанному хочется добавить кое-что из своих наблюдений с надеждой, что это поможет братьям и сестрам мусульманам расширить свое понимание Рамадана и улучшить религиозную и духовную практику.

5. Последние десять дней и подготовка к празднику Разговения. Нельзя считать простой случайностью то, что последние десять дней Рамадана – наиболее богатые по благословению и вознаграждению. Это своеобразный тест на нашу духовную стойкость, потому что лишь самые усердные могут сохранять в прежнем режиме или увеличивать степень поклонения Всевышнему. Дело здесь не только в усталости, но и в том, что многие мусульмане тратят это время на подготовку к празднику – закупка, приготовление еды на праздничные дни, покупка новой одежды, приготовление дома к принятию гостей и другие, требующие времени и сил, дела.

Как месяц, полный неограниченного блага и вознаграждения, Рамадан – это великая возможность, которую мы не имеем права упускать. Однако многие из нас в Рамадан подвергаются недостатку продуктивности, что, как правило, мешает нам достичь максимум блага. Пока Рамадан только начался, я предлагаю 8 шагов, которые помогут верующим братьям и сестрам достичь высот благ Рамадана и по милости Аллаха пройти путь духовной трансформации длиной в целый месяц.

С каждым днем все ближе к нам главный «праздничный» месяц мусульман – Рамадан. Это месяц усердного поклонения, безграничных возможностей и, конечно, месяц воспитания терпения. Терпение «сабр» с арабского языка переводится как «удерживание», «хранение», «запирание».

Большинство людей вместо того чтобы встречать испытания «звоном щита», убегают от них в дебри самообмана, лжи и удовольствий, якобы смягчающих удар. Я думаю, что при правильном отношении к ним, в испытаниях можно было бы найти и источники блага, скрытых в них. Во-первых, нужно выработать у себя немного более равнодушное отношение к мирскому.

Сонный паралич не является признаком болезни, поэтому и о лечении как таковом говорить не приходится. Однако можно предпринять определенные меры, предотвращающие его возникновение. Врачи считают, что сонный паралич провоцируется такими факторами, как: • недостаток сна; • нарушенный режим сна;

Наверное, каждый человек хотя бы раз просыпался от удушья, ужаса и в обездвиженном состоянии. Иные испытывают это на себе чуть ли не каждую ночь, что вызывает у них страх ложиться в постель. Во всяком случае явление довольно знакомое – по статистике оно встречается у четырех человек из десяти. Так что наверно каждый имеет о нем представление – если не из собственного опыта, так из рассказов «потерпевших».

В духовно-нравственном пространстве верующего есть такое явление как порог чувствительности к греху. Его можно определить как «нравственный индикатор души», реагирующий на те или иные поступки человека. Это неподконтрольное уму человека, бессознательное эмоциональное реагирование на поведение. На хорошие, добрые поступки сердце отзывается спокойствием и довольством, а на сомнительные и запретные – тревогой и беспокойством. О таком «отклике сердца» было сказано и в хадисах.

В предыдущей части мы говорили о таких известных нам благах басмалы, как сознательность поступка, напоминание о Всевышнем, отстраненность сердцем от дела и беспристрастность, способствующая его качественному выполнению. Чтобы читатель имел более полное представление о благах произнесения «бисмиЛлях1», думаю, стоит продолжить этот список, дополненный хадисами и словами правдивых. • Благословение.

Однажды учитель взял яблоко и долго о чем-то размышляя вертел его в руках, как будто разглядывая со всех сторон. А затем он сказал: - Люди считают, что их души подобны яблокам. - Что это значит, учитель? – спросил его ученик. - Точнее, половинкам, - ответил мудрец. – Примерно вот так. Он разрезал яблоко на две части и положил на стол.