Неверие – все новости и статьи по теме

Бурайда (радыйаллаху анху) рассказывал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ услышав о человеке, который клялся именем своего отца, сказал: «Не клянитесь именами ваших отцов. Тот, кто поклянется именем Аллаха, пусть будет ... »

«Воистину дела определяются по намерению. И каждый получит то, что он намеревался обрести» (Бухари, Иман, 41; Тирмизи, Джихад, 16).

Прижигания, рукъя, вера в дурные предзнаменования, прием лекарств и медицина...Все о знаниях, изучение которых является мандубом в нашем материале.

«О сын мой, храни свет друга Всевышнего Аллаха – Мухаммада Мустафы ﷺ, остерегайся запретного. Женись на благонравной, богобоязненной, праведной женщине...»

Аль-Бади – одно из 99 прекрасных имен Аллаха и означает Творца, не имеющего равного и подобного. Это имя также означает, что Аллах не имеет в Своей Личности и атрибутах равного и подобного Себе.

Мы рады представить читателю новый комментированный перевод смыслов Досточтимого Корана на русский язык, выполненный под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.

Нух (а.с.) жил еще триста пятьдесят лет после потопа. Его сын Сам прожил четыреста сорок восемь лет. Нух (а.с.) оставил Саму четыре завета.

Ибн Зейд сказал: «Когда пророку Мухаммаду ﷺ было дано пророчество, и когда открылась истинная вера, тогда же появилось и двуличие (нифак)».

Новая машина, хорошая работа, достаток, семья, дети, красивый дом… Эти и все остальные мечты могут с легкостью сбыться – обещают марафоны желаний, коих в наше время большое множество.

Пророк ﷺ ответил: «Тот, у кого спрашивают о нем (Конце света), знает не больше спрашивающего. Но я расскажу тебе о его признаках...

Разум является высшим качеством человека. Ведь именно благодаря наличию разума он способен нести ношу, возложенную на него Создателем Азза ва Джалля – быть ханифом на земле, а также осознанно совершать те или иные поступки.

Безусловно, Всевышний Аллах ни в коем случае не поступает несправедливо по отношению к благодеяниям, которые совершает верующий, ему воздастся (наградой) за его благодеяния и в земной жизни, и в вечной. Что касается неверующего, Всевышний Аллах обеспечивает его пропитанием за его благие дела в земной обители, но в вечной жизни у него не окажется благодеяний для воздаяния

«Мы сейчас видим, что студенты превозносят своё мнение, не считаются с мнением великих учёных, с мнением учёных своего века, обвиняют алимов в том, что они все погрязли в ошибках, совершают ширк, бидаат. Некоторые дошли до той кондиции, что взяли в руки оружие, что привело к убийству невинных мусульман в нашем регионе»

Сегодня люди сильно отдалились друг от друга. Годами проживая рядом, мы даже не знаем, как выглядят соседи. Следовательно, в таком положении ни о какой взаимной поддержке речи быть не может.

Неверие – противоположность имана (веры) – самый тяжкий грех, который может совершить человек. Неверующий не признает ценности ислама или отдельные его аспекты и выходит из религии. Неверие (куфр) делится на три вида.

Для чего мусульманину нужно разбираться и понимать основы различных течений, которые существуют на сегодняшний день и относят себя к истинно верующим мусульманам? На этот вопрос ответил Рашид хазрат Сибгатуллин.

Становится ли человек неверующим, если он ругался, нецензурно используя слова религии и веры? И теряет ли никах такого человека свою легитимность?

Если спросить: «Чего сегодня больше всего не хватает людям?», – правильным ответом будет: «Скромности». Её отсутствие слишком очевидно. Ибо многие беды, которые настигают человечество, начинаются со спеси. Она же причина неверия и заблуждений.

Каждый может уверовать или не уверовать по своему усмотрению. В борьбе веры с неверием, истины с ложью человек может выбирать любую сторону. Всевышний Аллах всегда восхваляет уверовавших и порицает неверующих, но не вмешивается в свободный выбор человека в этом вопросе.

В истории человечества были периоды, когда люди отходили от единобожия, от веры и поклонения в единственного Аллаха. Они выбирали путь признания других божеств в надежде, что эти ложные божества станут посредниками и помогут им приблизиться к Аллаху.

Что произойдет, если сможем увидеть Всевышнего Аллаха своими глазами? Поможет ли это положить конец всем сомнениям относительно Его существования и объединит ли всех людей в поклонении Ему?

Как относиться к приписыванию Аллаху определенного места пребывания, говоря «Аллах на небесах», или «Аллах пребывает над Аршем»?

Действительно ли религиозная вера слепа и неразумна, а быть атеистом и скептиком – это признак уважения к доводам разума?

Слышал такое утверждение, что обращение к неодушевленным предметам или покойным является ширком, то есть признаком многобожия. На самом деле ли это так?

Факих (р.г.) сказал: «Злословие бывает четырех видов: пер­вое злословие приводит к неверию, второе злословие приводит к лицемерию, третье злословие приводит к греху, четвертое злословие является разрешенным, за него будет награда».

Ибн Таймия подобен морю, который шумным прибоем бьется о прибрежные камни, выкидывая иногда на берег жемчуг, а порой мусор и тела мертвых животных. В нем есть две составляющие. Одна из них полезные знания, которые достойны внимания, и если я хвалил его, то восхвалял именно это его качество. Другая же его составляющая – нововведения, и вы видите, что моя критика в его адрес направлена именно по этой причине. Но моя критика – это попытка уберечь всех здравомыслящих от западни этих мнимых идей, уводящих от истины.

Часто в описаниях внешности праведников отмечается, что их лица излучали свет. Когда сподвижники рассказывали о том, как выглядел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они также говорили о том, что его лицо излучало «нур»: Ибн Абу Халат, да будет доволен им Аллах, говорил: «Его лицо излучало сияние, как луна в ночь полнолуния».

Даже имея благие стремления и надежды, связанные с довольством Аллаха, мы можем обладать чертами, которые отдаляют нас от нашей цели. Эти черты, сочетаясь с совершением благих дел, могут омрачать наши сердца и ослаблять веру. Как себя предостеречь от этих пропастей? Для начала хотя бы ознакомиться с теми, которые названы из них в Коране.

Аллах Всевышний говорит в Коране: «Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих» (Али Имран 3/32). В данном аяте...

Я недавно принял ислам, совершаю пятикратный намаз и вообще стараюсь жить по исламу, но иногда в голову мне приходят ужасные мысли, касающиеся вопросов веры. Эти мысли я даже не могу озвучить. Что это такое, и как можно от этого избавиться?

Способность общаться, уметь разговаривать и понимать друг друга – это великая Милость Всевышнего Аллаха, которую человек зачастую воспринимает как должное и обыденное. Ведь именно языком человек может произносить прекрасные слова, вызывая положительные эмоции у других, может восхвалять Всевышнего Аллаха и выражать свою благодарность Творцу.

Любой грех, совершаемый человеком, является шагом сделанным навстречу неверию. И можно твердо сказать, что лжец не может считаться обладателем совершенной веры. Об этом свидетельствует следующий хадис, дошедший до нас по преданию от Сафван ибну Сулейма (да будет им доволен Аллах):

Становиться ли человек неверующим, если у него в мыслях проскальзывают слова или действия, которые могут стать причиной неверия?

«Мир этот — тюрьма для верующего и рай для неверующего» (хадис) .

В одном из хадисов говорится: «В будущем возникнет...

В наше время каждому мусульманину, независимо от уровня религиозности или религиозных знаний, известно, что Ислам представляет собой социально ориентированную религию, стремящуюся создать крепкое и здоровое мусульманское общество – Умму. По замыслу Всевышнего Творца...

Вера и неверие - два противоборствующих меж собой начала, сопровождающие человечество с момента создания родоначальника людей Адама. Это противостояние, пройдя сквозь века, путешествовало вместе с Нухом (мир Ему) в его ковчеге, было сброшено в огонь вместе с Ибрахимом (мир Ему), скиталось по пустыням вместе с Мусой (мир Ему), изгонялось из нажитых мест, закидывалось камнями, вырубалось мечами.

Одной из главных причин этого, является...

Даже если мусульманин совершит грех, то он всегда признает свою вину. Даже если он не раскается в содеянном и не удостоится в содеянном, и из-за этого попадет в Ад, то он не останется там навечно. Но стоит помнить, что Иблис совершил преступление...

Все алимы пришли к единогласному согласию по поводу того, что люди, жившие в этот период не будут подвергнуты наказанию за свои ошибки.