Из-за низкого социально-экономического положения основной массы сельского населения распространенной причиной разводов была неспособность мужчины содержать семью, что являлось нарушением одного из условий брака по шариату.

С 1829 года муллам было вменено в обязанность взимать с молодоженов «брачную пошлину» за заключение брака. В начале ХХ века пошлина составляла 25 копеек (позже стала 50 копеек).

Некоторые предполагают, что татары стали заселять Среднюю Азию, после присоединения этих территорий к Российской империи. На самом деле присутствие татар в различных городах Средней Азии было уже задолго до русских завоеваний.

Этническую жизнь татар просто невозможно представить без исполнения таких мусульманских обрядов, как Коръэн уку – чтение Корана, дога кылу – чтение молитв, садака олэшу – раздача милостыни. Они являлись стержнем таких событий, как свадебные торжества, наречение имени, похоронно-поминальный комплекс.

«Какое бы счастье или несчастье нас не коснулось, мы не должны забывать, что мы татары...»

Мулла в татарской деревне был всем: «совершитель» молитвенных обрядов, учителем детей, советником во всех житейских делах и даже судьей. Неудивительно, что муллы пользовались у татар огромным влиянием и уважением.

Звание ахуна, т.е. высшего духовенства, мулла мог получить в награду «за примерное поведение», «за долголетнюю службу», «за успешную религиозную работу», «за усердие в исполнении возлагаемых поручений» за активное участие в судах, «за реализацию государственных программ» и благотворительную деятельность.

Самостоятельное увольнение муллы происходило следующим образом. Решивший уволиться мулла писал в Губернское правление заявление о своем намерении, причинах ухода и просил сделать надлежащее распоряжение. Об этом он публично объявлял на общем сходе прихожан, которые также писали в Губернское правление прошение о его увольнении.

Архивные материалы фонда Казанского губернского правления показывают интересные факты выбора кандидатов на должности хатыбов и имамов. Подавляющее большинство избранников были потомственными муллами. Умирал старый мулла, муэдзин, и на их место избирался сын или брат (последнее случалось реже).

Бывали случаи, когда отдельные лица в приходе из-за личной неприязни не соглашались с избранием нового муллы. Они писали прошения в Губернское правление, обвиняя кандидата в недостатках...

Правда ли, что стать муллой в Российской империи было очень легко, а кандидат на должность муфтия ездил в Уфу к муфтию сдавать экзамены. И действительно ли, важнее чем экзамены у муфтия, при определении на должность муллы имели прихожане?

Как известно, в конце 80 – начале 90-х гг. ХIХ века в России вспыхнула холера и к 1893 году эпидемией оказались охвачены 70 губерний и областей, в том числе Казанская губерния.

История о том, как одна фотография рассказала о жизни целой общины.

В 80–90-х годах XIX века в Казанской губернии произошли крупные волнения, причиной которых стало распространение ложных слухов о якобы вновь предстоящем крещении татар.

Сопротивление татар во многом объяснялось и неподъемностью финансовых расходов по обеспечению внедрения классов по обучению русского языка. Организация уроков русского языка часто обходилась в несколько раз дороже, чем содержание всей школы.