Асбабун-Нузуль – все новости и статьи по теме

В день сражения при Ухуде, когда многобожники наконец покинули поле боя, Посланник Аллаха ﷺ подошел к убитым, и увиденное его сильно опечалило...

Мунафики говорили: «Вам это не кажется удивительным? Он рассказывает вам сказки, пробуждает несбыточные надежды, дает вам ложные обещания. Он говорит вам, будто из Йасриба видит дворцы Кира, города Хосрова. Вы под страхом копаете ров, а он пророчит, что вы победите тех, против кого не в силах противостоять весь мир, и что захватите их земли».

Когда Посланник Аллаха ﷺ покинул Мекку с целью совершить хиджру в Лучезарную Медину и доехал до Джухфы, явился Джабраиль и спросил: «Эй, Мухаммад, соскучился ли ты по родной Мекке?»

Большинство ученых считали суру «Фуркан» целиком мекканской. От Ибн ‘Аббаса и Катады было передано, что хотя сура и является мекканской ...

Этот случай подробно описывается в риваяте, который приводит в своем тафсире имам Куртуби, где говорится, что после поражения в сражении при Бадре курайшитские многобожники отправили к Наджаши ‘Амра ибн аль-‘Аса и ‘Абдуллаха ибн Абу Раби‘у с требованием выдать им укрывающихся у них мусульман...

Абу Суфьян сказал мекканским неверным: «Мухаммад угрожает нам мучениями после смерти и хочет напугать нас воскрешением после смерти. Клянусь Латом и Уззой, никогда киямат не наступит, и мы никак не будем воскрешены».

Аиша из ревности сказала про нее: «В женщине, которая дарит себя мужчине, конечно же, нет ничего благого».

В риваяте от ‘Абдуллаха ибн Масуда он рассказывает так: «Я спросил у Расулюллаха ﷺ: «Какой грех самый большой перед Аллахом?», и он сказал...

Посланник Аллаха ﷺ однажды спросил у Абу Бакра: «Что бы ты стал делать, если бы вместе с Умм Руман увидел какого-то мужчину?»

Они требовали от Пророка ﷺ, чтобы обещанное им наказание обрушилось на них немедленно, и говорили: «Если ты действительно пророк, – обрушь на наши головы каменный дождь!»

В хадисе, который приводит Бухари от Анаса, имеются подробности о том, что Пророк ﷺ поклялся не иметь половой близости со своими женами, и что на вопрос хазрати ‘Умара: «О Посланник Аллаха, ты развелся со своими женами?»

Эти аяты из числа тех, которые были ниспосланы о столкновении у рва с объединенными войсками многобожников, то есть о Хандакской битве.

«Жил один человек, который говорил: «У меня есть два нафса, один из них повелевает, другой отвергает».

В Медине иудеи и мунафики грозились убить Пророка ﷺ, если он не откажется от своих устремлений. И после этого был ниспослан этот аят

Они заявили Пророку ﷺ: «Перестань говорить плохо о наших богах - Лате, Манате и Уззе. Скажи, что они принесут пользу тем, кто им поклоняется, и станут их заступниками. И мы тоже оставим в покое тебя и твоего Господа».

Один иудей пришел к Пророку ﷺ и сказал: «Эй, Мухаммад, поведай мне о твоем Господе: из чего Он?» Вдруг ударила молния и сожгла его. Вот в связи с этим был ниспослан этот аят, о чем ранее уже говорилось в суре «ар-Ра‘д».

‘Умаром. Хазрати ‘Умар сказал ему: «Они готовят тебе западню, стараются обмануть тебя. Если ты не поедешь с ними, останешься здесь, то я готов поделиться с тобой своим добром. Я отдам тебе половину своего имущества. Не уезжай, останься!»

Десять человек из людей Писания, среди которых был и Абу Рифаа (имеет в виду своего отца) прибыли к Пророку ﷺ и стали мусульманами. Позже эти люди подверглись мучениям из-за своей веры...

«Но они не верили в Час [конца света]. И Мы приготовили Ад для тех, кто не верил в Час»...

Этот аят был ниспослан о Харисе ибн Амре. Отправляясь вместе с Пророком ﷺ в военный поход, он оставил Малика ибн Зейда своим представителем, чтобы вести семейные и домашние дела. Вернувшись, он увидел, что его друг Малик очень сильно исхудал, и спросил причину. Тот ответил: «Я посчитал грехом что-либо брать из твоего дома без твоего разрешения».

Среди сподвижников были и калеки. Некоторые из сахабов приводили таких людей к себе домой, чтобы накормить. Если же у них дома не было для этого достаточно еды, то приводили их в дом своих родителей или же других родственников, перечисленных в аяте...

Он пришел к хазрати ‘Али, чтобы расторгнуть соглашение о купле-продаже земли, и заявил: “Забирай свой участок обратно. Я покупал его у тебя при том условии, что останусь им доволен. Теперь я вижу, что там вода не выходит. Мне это не нравится, и я недоволен этой покупкой”.

Уваймир однажды пришел к старейшине рода Аджлан Асиму ибн Адийю и сказал: «Что вы скажете относительно человека, заставшего свою жену с посторонним мужчиной? Ему что: убить его? И потом вы (совершая кысас) убьете его самого? Или же ему поступить как-то иначе? Не спросите ли об этом за меня у Посланника Аллаха ﷺ?»

Кельби сообщает, что мекканские мушрики отправили своих людей к иудеям Медины с целью собрать сведения о хазрати Мухаммаде и о принесенной им религии. Прибывшей к ним делегации иудеи сказали...

Согласно риваяту от Ибн ‘Аббаса, эти аяты были ниспосланы о поэтах многобожниках, которые осмеивали Пророка ﷺ, утверждая: «Мы тоже можем говорить подобно тому, что говорит Мухаммад». Они сочиняли высмеивающие Пророка ﷺ стихи, и вокруг них собирались бедуины...

Мукатил говорит, что этот аят был ниспослан в ответ на такие насмешки: «Эй, Мухаммад, до какого времени ты нас еще будешь пугать? Ты нас пугаешь, но ничего нам на головы не падает».

Услышав этот аят, Вахши заявил: «Вот сейчас в этом аяте я не вижу каких-либо условий». После этого он стал мусульманином.

«Думаешь, до меня не дошли вести о том, что ты сидишь с Мухаммадом, слушаешь его? Если ты еще раз сядешь рядом с ним и будешь его слушать, или же, придя к нему, не плюнешь ему в лицо, то пусть мое лицо будет для тебя харамом».

В риваяте от Ибн ‘Аббаса он рассказывает так: «Мушрики насмехались над Пророком ﷺ за его бедность и говорили: «Что это за посланник? (Подобно нам) Он ест пищу и ходит по рынкам!» Эти слова сильно огорчали Посланника Аллаха ﷺ.

Согласно риваяту, эти аяты были ниспосланы об одной группе неверующих курайшитов.

Согласно риваяту от Катады, в ниспосланном в связи с походом на Табук аяте «Да простит тебя Аллах! Почему ты разрешил им остаться дома, пока тебе не стало ясно, кто говорит правду, а кто является лжецом?» (сура «Тауба», 9/43) Пророк ﷺ получил упрек за то, что он дал разрешение остаться тем, кто под разными предлогами просил разрешения остаться дома, чтобы не участвовать в походе на Табук.

Однажды Пророк ﷺ во время полуденного сна отправил мальчика по имени Мудаллидж ибн Амр позвать достопочтенного ‘Умара. Мальчик постучался в дверь, но хазрати ‘Умар спал и не услышал стука. После этого мальчик вошел к ‘Умару и увидел его в таком виде, в каком ему не хотелось бы, чтобы его видели.

Один человек, когда у него возникали разногласия с другим человеком и, чтобы разобраться в этом вопросе, его звали пойти к Пророку ﷺ, соглашался на это, если твердо знал, что Пророк ﷺ примет решение в его пользу.

По одной из версий аят был ниспослан о шести невольницах ‘Абдуллаха ибн Убайи, который заставлял их заниматься проституцией и отбирал у них зарботанные таким путем деньги.

Причиной ниспослания этих шестнадцати аятов (11-26 аяты) суры “Нур” стала известная история о клевете на досточтимую Аишу.

Во времена джахилии дома этих женщин называли “майхана”. В их дома заходили только прелюбодеи, будь то мусульмане или мушрики.

Этот аят был ниспослан в ответ на слова Абу Джахля ибн Хишама, сказавшего: «О Аллах! Если это [то, что говорит Мухаммад] истина [идущая] от Тебя, то обрушь на нас с неба дождь из камней или подвергни [иной] мучительной каре [за наше отрицание]»

Прошло 40, а по другим риваятам, – 15 дней, но откровений не было. Ситуация становилась для Пророка ﷺ всё более удручающей, и даже многобожники стали говорить: «Господь Мухаммада оставил его!» ...

«В какое бы селение Мы ни направляли предостерегающего увещевателя, его изнеженные роскошью жители говорили: «Воистину, мы не веруем в то, с чем вы посланы».

Этот аят был ниспослан после того, как мекканские мушрики сказали Пророку ﷺ: «Оставив веру твоих предков, ты впал в заблуждение».