Ахират – все новости и статьи по теме

Солнце, является проявлением в материальном мире таких имен Аллаха Всевышнего, как «Нурун-Нур», «Мунаввирун-Нур», «Мусаввирун-Нур», «Халикун-Нур», «Мукаддирун-Нур» и «Мудаббирун-Нур». Можно сказать, что в основе всего сущего лежит нур (свет). В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь». (Сура «Маида», аят 16)

Одной из великих целей, ради которой был создан весь этот мир, является испытание человека его жизнью, имуществом и теми, кого он любит. Итоги этого испытания тщательно сохраняются. Любые чувства, которые возникают в человеке, тут же фиксируются ангелами. И каждое из них будет иметь большое значение в день отчета. Аллах Всевышний говорит в Коране:

Наша великая книга ‒ Коран ‒ была ниспослана Мухаммаду (ﷺ) через Джабраиля (а.с.), который устно передавал Пророку коранические аяты, а затем эти аяты были записаны писцами откровения. Если обратить внимание, к кому обращены аяты, то увидим, что есть обращения к нашему Пророку, начинающиеся словами: «Скажи, …», «О Пророк!..», «У тебя спрашивают, скажи…». Есть и общие обращения: «О люди!..», «О те, которые уверовали!», «О неверующие…», «О те, кому дано Писание». В таком разнообразии обращений сокрыта большая мудрость.

Существуют аяты Корана и хадисы, в которых сообщается, что и обитатели Рая и обитатели Ада, будут носить предназначенную для них одежду. Однако эта одежда не похожа на искусственную одежду мирской жизни.

Когда мы совершаем после чтения Корана, ду’а то просим у Всевышнего здоровья в этой жизни и предстоящей. Насчет первой просьбы все понятно, а как понимать вторую часть молитвы – просьбы о здоровье в ахирате?

Аграф – это название одного из мест...

После возложения пророческой миссии на нашего Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!), не пожелавшие ему уверовать настойчиво спрашивали у него о том, действительно ли будет жизнь после смерти, и будут ли мучения. Благословенный Посланник (мир ему и благословение Всевышнего!) всегда объяснял им, что все это правда и обязательно произойдет. Но они упорствовали в своем отрицании и даже иногда шутили между собой по поводу веры в существование ахирата.

Салман Фариси (радыйаллаху анху) говорил: «Существуют три вещи, над которыми я смеюсь по причине моего удивления: первая – это человек, неотступно следующий за жизнью, в то время как смерть следом ищет его. Вторая – в то время как человек пребывает в неведении, он постоянно находится под контролем и надзором Того, кто не пребывает в неведении и невнимательности. И третья – это хохочущий человек. А между тем, ему неведомо – доволен или не доволен им Господь. Раздумывая именно над этими тремя вещами, я поражаюсь им и смеюсь над образом действий подобных людей.

Люди труднее всего принимают в религии проблему воскрешения после смерти и, как его следствие, жизни в ахирате. Пророки и божественное откровение испытывали наибольшее отрицание и сопротивление именно по данному вопросу. По этой причине, Всевышний Аллах доказывает истинность воскрешения после смерти посредством разных чудес и доводов. Приведенный аят показывает, что арабы времен джахилии, в общем, не верили в ахират

Коран характеризует нашу земную жизнь как обманчивое наслаждение (Али Имран, 3:185), как игру и потеху (Ан’ам, 6:32), утверждает, что преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с ахиратом ничтожно (Тауба, 9:38). Следующие аяты в весьма ясном виде представляют нам данное положение...

«Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха.

Смерть является концом земной жизни и началом вечной жизни в ахирате. Несмотря на то, что люди понимают неизбежность смерти и перехода в ахират, многие беспечно не хотят осознавать, что они шаг за шагом, каждую минуту приближаются к этому мгновению. Пусть не покажутся нам далекими страх и мучения, уготованные в ахирате для неверующих, а также надежда и милости, которые ожидают верующих.