Самонадеянность как разновидность нафса: как побороть это чувство?

Фото: Garakta-Studio/elements.envato.com

Известно, что Пророк Мухаммад ﷺ назвал стремление к совершенствованию веры и нрава большим джихадом. Достижение этих целей происходит через преодоление одного из главных врагов человека – его нафса, темной стороны души. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, верующий тащит своего шайтана за хохол так же, как любой из вас тащит своего верблюда в пути».

Победа над своим нафсом и влиянием шайтана знаменуется именно этим качеством – человек управляет ими. Но Аллах – Свидетель, как много физических усилий и ума нужно, чтобы покорить свое внутреннее «животное». Потому что уловки его не так просты, и иногда человек, уверенный, что добился успеха, обнаруживает, что это только иллюзия победы, которой прикрыто его поражение. Одной из «хитростей» нафса является чувство, которое тяж ело заметить в своей душе сразу. И это чувство – самонадеянность.

Самонадеянность – это состояние, при котором человек рассчитывает на успех благодаря своим силам, духовным или физическим, способностям и делам. Такое случается, когда мусульманин начинает размышлять об определенных хадисах или аятах Корана, а также о качествах своей души. Могут поселиться мысли «я хорошо относился к родителям, выполнил перед ними свой долг, они были довольны мной, не так уж и плохи мои дела, в конце концов есть ведь хадис, в котором говорится, что Рай находится под ногами матерей, значит, и я этот Рай заслуживаю». В конце концов такая самонадеянность приводит к ужасной беспечности.

Нафс: враг внутри нас

Показателен рассказ о монахе. Аллах поселил его на необитаемом острове, поил и кормил сотни лет. Этот человек был один, и никто не мог ему помешать. Так, он все свое время посвящал поклонению. В Судный день Аллах позовет его к себе и скажет монаху (смысл): «Войди в рай по милости Моей». Монах скажет: «О, Господь! Заведи меня в рай по делам моим». Тогда Аллах прикажет взять его глаз и поставить на одну чашу весов. На другую – сотни лет поклонения монаха. Окажется, что чаша его весов намного легче глаза! Всевышний скажет ему (смысл): «Я по милости Своей поселил тебя на необитаемом острове, чтобы тебя не постигли фитны. Я по милости Своей кормил тебя лучшим мясом. Я по милости Своей кормил тебя лучшими фруктами. Я по милости Своей поил тебя из чистейших ручьев, так что по делам своим заходи в огонь!» И человек воззовет: «Нет, о Аллах! По милости Твоей заведи меня в рай».

Самонадеянный человек вместо Аллаха тайно (от себя) уповает на свои дела. Он возносится перед собой и считает, что Всевышний обязан вознаградить. Возможно, Аллах и вознаградит его за все его добро уже в этом мире… Чтобы в Судный день ему нечем было защититься от ада. Приводится хадис-кудси, в котором Всевышний Аллах говорит (смысл):

«О, сын Адама! Если ты совершил грех, не смотри на его малость, однако смотри на то, Кого ты ослушался; если тебе дан удел в малом количестве, то не смотри на его малость, а смотри на то, Кто его дал тебе; не презирай малый грех, ведь ты не знаешь, каким грехом ты ослушался Его, не будь уверен, что находишься вне опасности от Моего макру (предопределения), поистине, оно более неведомо для тебя, нежели ползание муравья по гладкому камню темной ночью».

А Пророк Мухаммад ﷺ обращался к Аллаху с мольбой избавить его от этого чувства: «О, Господь! Прошу Твоей милости, не вверяй же меня душе моей ни на мгновенье и сделай так, чтобы я ни в чем не отступал от блага. Воистину, нет божества кроме Тебя»

Мусульмане должны помнить, что главная защита от самонадеянности – это смирение. Пора каждому искренне признать: «Аллах – мой Бог, а я – Его раб». Смириться перед Аллахом, преклонить колени и сердце перед Ним. И тогда, по Воле Всевышнего, Он введет вас в Рай.

Айнур Садыков