С кем сравнивать себя верующему: уроки нафса и путь к искренности

Фото:OaklandImages/elements.envato.com

Взрослые нередко подразнивают детей, сравнивая их  с ровесниками: «смотри, как она помогает своей маме, а ты…», «а их сын сам выполняет домашние задания в отличие от некоторых…» и т.д. И хотя взрослые руководствуются благими намерениями, результат не всегда бывает позитивным: часто вместо чувства соперничества и стремления к успеху, ребенок испытывает чувство неполноценности и неуверенность в себе, с которым затем следует по жизни.

Абдуллах ибн Масъуд (р.а.) сказал: «Сколько тех, кто желает получить блага (своими деяниями), но не получает его». И все потому что человек, стремящийся к благому должен и средства выбирать соответствующие – благие. Верующим необходимо помнить «секрет» сравнения, который поможет привести внутренний мир человека в гармонию и придаст сил для усиленного стремления к довольству Всевышнего. Вместе с тем приведем пример сравнения, который может снизить мотивацию людей.

Признаки следования нафсу: леность в фарзах и спешка в нафиля

1. Сравнение с тем, кто богобоязненнее

Путь, по которому человек идет, определяется его конечной целью. Подобно этому и люди, которых он ставит себе в пример, определяют характер его действий и мышления. В совершении религиозных дел верующий должен обращаться к тем, кто преуспел в религии больше него: это праведные ученые, сподвижники, и, конечно, наилучший пример для всего человечества – Пророк Мухаммад ﷺ.

Однако цель идущего – не стать выше тех, кому он подражает, а достижение искренности в поклонении Аллаху, стремление к Его довольству. Сравнение с теми, кто лучше, позволяет человеку двигаться вперед, повышает мотивацию на добрые дела. Сказано в Коране:

«У каждой общины есть направление (кыбла), куда они поворачиваются (во время молитвы). Стремитесь же опередить (тех, кто был до вас) в добрых делах! Где бы вы ни были, Аллах (воскресит вас и) соберет вас вместе. Поистине, Аллах способен на все» (аль-Бакара, 148).

А в хадисе-кудси приводятся слова Всевышнего (смысл):

«Любимейшим из всего, что  бы (ни дела) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного, пока я не полюблю Его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чем-нибудь),  Я обязательно дарую ему (это), а если он обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его».

Таким образом, подобный вид сравнения может принести верующему только благо и поможет стать усерднее и искреннее в поклонениях.

2. Сравнение с тем, кто менее богобоязненный

В противовес предыдущему виду сравнения приводится сравнение своих дел с делами тех, кто менее усерден, губительно для верующего. Потому как это – путь к самодовольству. Самодовольство, гордость, высокомерие – это те черты, которые могут даже самого старательного скинуть в яму гнева Аллаха. К тому же сравнение себя с менее набожными помимо высокомерия и самодовольства приводит человека к  греху осуждения, упреков в адрес остальных, хотя ему неизвестно ни свое, ни их положение перед Аллахом.

Богобоязненность: для чего это качество мусульманину?

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Тот, кто пристыдит своего брата за совершенный им грех, не умрет, пока не совершит его сам». Также в хадисе-кудси Всевышний говорит (смысл):

«О сын Адама! Увеличивайте багаж, поистине, путь далекий, почаще бодрствуйте по ночам, занимаясь богослужением, поистине, море глубокое, выполняйте деяния [в совершенстве], поистине, сират – тонок, проявляйте искренность в деяниях, поистине, Воздающий за них – Всевидящ. Твое удовольствие – в Раю, а отдых – в загробной жизни, и там у тебя будут гурии. Повинуйся Мне – Я помогу тебе, приближайся ко Мне презрением к мирскому и любовью к праведным людям. Поистине, Аллах не сделает тщетным вознаграждение благочестивых людей».

Сравнение с более успешными в делах религии укрепляет наши стопы на пути благих деяний и совершенствования веры. Сравнение же с теми, кто «отстает», тормозит наше собственное развитие и побуждает к высокомерию. А высокомерие – это огонь, сжигающий наши добрые дела.

Поэтому сравнение, хоть и кажется, маловажным аспектом внутреннего мира верующего, однако играет значимую роль. Можно сделать следующий вывод: в набожности мы должны равняться на тех, кто преуспел в этом больше нас. Для тех, кто еще не осознал ответственность перед Аллахом, мы должны стать добрыми помощниками и наставниками, призывая их к благочестию. Как и сказано об этом в Коране:

«И помогайте друг другу в благих делах и богобоязненности (в избегании запрещенного), но не помогайте друг другу в грехе (в совершении зла) и вражде» (аль-Маида, 2)

Айнур Садыков