Суфизм – все новости и статьи по теме

В отличие от чистопольского шейха, Зайнулла Расулев совместно с другими троицкими имамами с 1893 года вводит новый, звуковой метод обучения в местные учебные заведения мусульман (мектеб) и выносит фетву, обосновывающую необходимость перехода к новым методам обучения шакирдов в мектебах и медресе.

Жизнь общества того времени была достаточно динамичной, что отражалось и на местных религиозных «институтах», которые были вынуждены давать свои «ответы» на «вызовы» времени.

Он постоянно был занят служением рабам Всевышнего Аллаха, старался по мере обеспечивать нужды народа. И не упускал ни одной минуты, чтобы завоевать сердца.

Труд под названием «Капли из родника жизни» принадлежит перу Мавляны Али бин Хусейна ас-Сафиуддина и включает в себя избранные отрывки из произведений живших до нас великих представителей ислама, а также предания о них, об их высоком положении.

Труд под названием «Капли из родника жизни» принадлежит перу Мавляны Али бин Хусейна ас-Сафиуддина и включает в себя избранные отрывки из произведений живших до нас великих представителей ислама, а также предания о них, об их высоком положении.

Представляем вашему вниманию избранные отрывки из произведений живших до нас великих представителей ислама, а также предания о них, об их высоком положении.

Суфизм в Волго-Уральском регионе уходит своими корнями глубоко в историю. На данной территории (Урало-Поволжья) суфийские шейхи появились еще во времена Волжской Булгарии...

Религия ислам состоит из трех основ: имана – веры, ислама – соблюдения пяти столпов телом и ихсана – искреннего поклонения Аллаху.

В тасаввуфе, мистической ветви ислама, любовь возведена в священный статус, ее часто называют «жемчужиной нашей души». Эта метафора обозначает не только красоту и ценность любви, но и ее роль как пути к Божественному.

Ходжа Хурд был старшим сыном достопочтенного хадже Азизана. Его настоящее имя Мухаммад. Пока его уважаемый и почтенный отец был жив, он достиг возраста восьмидесяти лет. Говорят, что друзья и знакомые звали ходжу Азизана ...

Наряду с развитием науки, духовное влияние Пророка ﷺ и его сподвижников начало ослабевать. Люди уже не так преданно поклонялись Аллаху, в их сердцах не было такого сильного стремления, как у их предшественников...

Автором-составителем является доктор филологических наук, старший научный сотрудник Центра исламского наследия БИА Алсу Хасавнех.

Что касается сподвижников и табиинов, то они на деле были суфиями, даже несмотря на то, что не называли себя таким образом. Ведь суфизм подразумевает...

«Кто в наше время является тем шейхом, который твердо стоит на проспекте служения Аллаху (истикамат) и за которым нужно следовать?»

В последнее время, по мере возрастания всеобщего интереса к исламу, возрастает интерес и к тасаввуфу, иными словами, к тарикату или суфизму. В связи с этим у некоторых возникает вопрос, был ли тасаввуф во времена Пророка ﷺ и сподвижников, другие спрашивают, обязательно ли вступать на этот путь, третьи вообще его отрицают.

У шейха Абу Саида спросили: «Если этот хатыр (страх) придет, а затем будет удален способом базгешт, то как мы поймем, нафсани он был, или шайтани?»

Это единственный несуннитский (неортодоксальный) орден, официально признанный в Османской империи с XIX века, он стал одним из самых привлекательных и наиболее исследованных орденов.

Авлия аль-Кабир, во время служения Учителю, совершил «чилля-и хаватир» (сорокадневный пост с молитвами) у ворот мечети менял на базаре Бухары. Сорок дней и сорок ночей он пребывал на этом месте, и ничто происходящее вокруг не смогло ему помешать.

В каждом предложении этого завещания содержатся жемчужины скрытого смысла и в каждом его слове заключается назидание.

«Истигфар – это вовсе не то, что человек произносит языком лишь «астагафируллах», а то, что все его слова и деяния стали причиной для его прощения. Азиз, покинувший нас, был именно таким».

«В солнечную погоду будь для людей прохладной тенью, в холодные дни стань теплым кафтаном и будь хлебом для них, когда они голодные».

Сколько бы времени не проводил Сейид-ата в услужении у Зенги-ата, в воздержании и духовной борьбе, как ни старался достичь своей главной цели и до какой степени ни придавал значения духовной борьбе, душа шейха никак не могла раскрыться по отношению к нему.

В период Позднего Средневековья большинство тюркских и татарских народов на юге Западной Сибири приняли ислам. Начало этому положила религиозная традиция Золотой Орды, на северо-восточном краю которой некогда располагалась Сибирь.

Он был одним из величайших шейхов своего времени. Призывал народ встать на путь Всевышнего Аллаха и в то же время владел особой и превосходной методикой воспитания мюридов.

В науке о хадисах он обладал глубокими познаниями о путях передачи хадисов (санад).

Уникальное наследие выдающегося поэта и мыслителя преодолело расстояние в 2500 км, чтобы впервые в таком виде быть представленным для зрителя в Казани.

Для Астраханского ханства, вероятно, была характерна ситуация, свойственная Золотой Орде в более ранний период: сам город был оплотом ислама в государстве, а степь и вообще окрестности города были исламизированы очень слабо.

Фестиваль проводится в честь знаменитого суфийского мистика, исламского ученого и поэта Мевляны Джалаледдина Руми.

Габдрахим Утыз-Имяни считал, что перед тем как перейти к исправлению и совершенствованию души необходимо изучить законы шариата.

Наиболее важным для исламизации Западной Сибири стал именно золотоордынский этап, особенно в период правления хана Узбека, когда ислам становится при нем государственной религией.

Ногайская Орда принадлежала к миру ислама и входила в систему мусульманских политических образований как ее полноправный и полноценный компонент. Источники единодушны в том, что жители ногайской земли «держатся закона Магомета»...

Ислам в Африке не статичен и постоянно изменяется под воздействием социальных, экономических и политических причин.

В 1906 году Нургали хазрат Хасанов приезжает в Стамбул, чтобы отдать своего сына в учительскую школу. Во время своей поездки в Османскую империю Хасанов знакомится с султаном Абдулхамидом II, который являлся халифом.

На исторические земли Российской Федерации ислам проник в VII веке в город Дербент, в настоящее время это столица Республики Дагестан на Северном Кавказе.

Психология стала в последнее время популярной и даже модной. Да, по милости Аллаха психология лечит душевные травмы. Но как так получилось, что психология дала людям свободу от Аллаха и Его предписаний? И почему мусульманские женщины после консультаций у психолога стали отказываться от хиджаба?

Чем обеспечивалась финансовая независимость мусульманских духовных центров Крыма?

Каждый верующий знает, что Всевышний Аллах Всезнающий, Всевидящий и Всеслышащий. Однако порой он позволяет себе совершение грехов и проступков. Основной причиной этого является то, что сердце не очистилось от порицаемых качеств и не достигло степени искренней веры.

Особенно широко ханака, находящиеся близ мазаров, распространились в Золотой Орде в правление хана Узбека и его ближайших потомков, когда резко возрос их духовный авторитет и социальный престиж.

Африка – это второй по площади материк после Евразии. Но как ислам распространялся в различных частях этого материка?

После завоевания Казанского ханства религиозная структура во главе с высшим мусульманским духовенством разрушается. В условиях религиозного давления со стороны российских властей усиливается роль местного самоуправления мусульман – джиена.