Нужно ли двигать указательным пальцем во время намаза?

ВОПРОС: Вы раньше упоминали, что некоторые из числа ранних ханафитов («мутакаддимин») говорили о нежелательности «ишарата» пальцем в намазе. Но это же противоречит сахих-хадису, в котором говорится, что Пророк (мир ему и благословение) делал «ишарат», но почему они решили не следовать этому хадису? Может, они его не знали? Барака Аллаху фика . (Харун)

ОТВЕТ: Да, мутакаддимин из ханафитских машаихов (шейхов) дали фетвы, чтобы не делали ишарат с указательным пальцем. Авторы книг фатава  «Хуласа», «Баззазия», «аль-Кубра», «аль-Итабия», «аль-Гиясия», «аль-Уальуальджия», «Умдатуль-Муфти», «аз-Захирия» и другие указали, что мухтар дал фетву не делать ишарат. Некоторые из них сказали, что ишарат –макрух.   Причина этого заключается  в том, что:

1.  Имам Мухаммад (рахматуллахи  алейх) не упомянул  в Захирур-Риваяте (это 6-книг, которые передавал мутаватиран Имам Мухаммад со слов Абу Ханифы:  «аль- Джамиуль-Кабир»,  «аль- Джамиус-Сагир»,  «ас-Сияруль-Кабир», «ас-Сиярус-Сагир»,  «аз-Зиядат»,  «аль-Мабсут»), что Абу Ханифа  или Абу Юсуф (рахимахумаллах) делали ишарат. Но в Навадирур-Риваяте (эти книги слабых риваятов, которые передавал Имам Мухаммад со слов Абу Ханифы: «Харуният», «Кайсаният», « Раккият», «Джурджаният») он  упомянул, что Абу Ханифа и Абу Юсуф делали ишарат. Может быть, машаихи  думали, что  этому есть основания.
2. Они дали фетву, исходя из хадиса Пророка (саляллаху алейхи уа салям), который сказал своему сподвижнику, шевелящему руками в намазе: «  … Будьте спокойны в намазе». То есть не шевелите руками,  ногами или пальцами …  Машаихи сказали, что делать ишарат пальцем противоречит этому хадису.
3. Имам  Раббани Шейх Ахмад Сирхинди (куддиса сирруху) в  «Мактубате» писал, что эти хадисы являются мудтарибом. Во Мусталяхах сказано, что хадис «мудтариб», это когда передатчики по-разному объяснили одно и то же дело. Нельзя объединять все эти варианты и нельзя отдать предпочтение одному из вариантов,  так как  многие из этих хадисов  сахих. Мы не знаем, какой из вариантов насих (отменяющий), а какой мансух (отменённый).

Поэтому машаихи  не поступали в соответствии с этим хадисом. Но потом Уляма Мутааххирин  дали фетву, что нужно делать ишара по этим далилям.  و الله أعلم  بالصواب .

ШАХАБИДДИН