Али – все новости и статьи по теме

Не осталось городов, где не были бы построены мечети, в каждом из них переписывался Коран, а знатоки не только читали его, но и обучали детей на востоке и западе (исламского мира).

В один из дней Посланник Аллаха ﷺ сообщил: «О Али! В ближайшее время между тобой и Аишей произойдет одно событие».

Согласно некоторым преданиям, Али (р.а.) расположил все двадцать восемь букв арабского алфавита в определенной последовательности, из которых путем применения ряда правил можно узнать и о записанном в «Скрижалях судьбы», и о происходящих с начала до конца времен событиях.

“Я никогда не давал садака, кроме этих четырех способов. Все это я делал в надежде, что хоть один из них будет принят, и Аллах Всевышний будет мною доволен”.

Ему хотелось узнать мудрый смысл такого расположения сур. Хазрати Усман (р.а.) провел руками по глазам этого араба и сказал: «Ну-ка погляди!...»

“Почтеннейший Посланник ﷺ говорил: “Я – весы знаний. Али – чаши этих весов. Хасан и Хусейн – цепи весов, Фатима – железные крючки, на которых висят чаши весов, халифы, которые придут после меня, станут вертикальным отвесом весов. На этих весах будут взвешивать деяния наших друзей”.

“Если бы я обладал хоть одним из достоинств, присущих достопочтенному Али, то это было бы дороже для меня, чем весь этот мир и всё, что в нем есть”.

Шайтан виделся неверным в человеческом обличье. Неверующие спросили у него: «Что ты знаешь?» «Тысячи лет я глаз не смыкал и не знал, что такое сон. Но этой ночью я заснул из-за колдовства Мухаммада».

Однажды лютый голод пришел в семью господина Али и госпожи Фатимы, что им несколько дней нечего было есть.

Расуль-Акрам спросил: «Где же Али?» Сахабы ответили: «О Расулюллах! У него болят глаза». «Пошлите человека, пусть придет», - велел он.

Когда Усман радыяллаху ‘анху пал шахидом, весь мир был охвачен смутой. В ходе этой смуты погибли семьдесят тысяч людей. Усман радыяллаху ‘анху правил халифатом на протяжении десяти лет. После его гибели жители Мекки и Медины избрали своим халифом Али радыяллаху ‘анху и присягнули ему в верности.

Однажды Али шел по пустыне и наткнулся на старика, который с трудом ходил. Человек был хилым и слабым, и Али видел, что ему очень трудно.

Услышав это, неверный был настолько впечатлен искренностью и самообладанием Али (р.а), что тотчас же произнес: «Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха».

В риваяте, переданном от Мурры аль-Хамедани и Ибн Сирина, сообщается, что причиной ниспослания данного аята стал диалог, состоявшийся между Али и Аббасом.

Однажды, когда он был занят домашними делами, один из слуг сказал: «О повелитель правоверных! Эта наша работа, давайте, мы этим займемся».

В один из дней посланник Аллаха ﷺ в мечети рассказывал о мучениях в могиле, о том, с каким устрашающим видом ангелы Мункар и Накир станут задавать вопросы.

«О Али! Поезжай в Йемен верхом на моем верблюде. Когда подъедешь к такой-то горе, поднимись на ее верхушку и увидишь, что народ вышел встречать тебя. И тогда ты произнеси: «Эй, камни! Эй, деревья! Посланник Аллаха передает вам привет!»

Хотя основным путем сохранения Корана было запоминание, Пророк ﷺ позаботился также и о том, чтобы Слово Аллаха было зафиксировано и в письменном виде.

Али, совершая намаз, находился в поясном поклоне, он сделал знак бедняку, просящему подаяние, чтобы тот снял с его руки кольцо и взял его себе, указывая тем самым на то, что верующий даже во время намаза способен дать садака.

«О, Мухаммад ﷺ, я верю в твое пророчество, потому что никто не пожелал бы столкнуться с такими мучениями и тяготами...»

Можно найти бесчисленное множество преданий о том, как ценили благородные сахабы нашего Пророка ﷺ и как отдавали ему даже больше предпочтения, чем самим себе. Но мы хотим привести только один весьма поразительный пример, который может стать уроком для всех.

После того, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я – город знаний, Али – его врата», хариджиты стали завидовать хазрати Али (р.а.). Десять знатных хариджитов договорились: «Каждый из нас задаст хазрати Али один и тот же вопрос. Если он даст разные ответы, тогда поймем, что он ученый и мудрец».

Однажды сахабы спросили у Пророка (с.г.в.): «Почему Всевышний назвал историю пророка Йусуфа "самым прекрасным повествованием"?» Наш Пророк (с.г.в.) ответил: «Это потому, что повествователь является самым прекрасным их повествующих, и повествуется в нем о самом прекрасном человеке. Поистине, в этом мире не было никого прекраснее Йусуфа (а.с.)».

Абу Давуд в своем «Сунане», в главе «Совершение жертвоприношения за умершего человека», приводит следующий хадис:

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды обращаясь к Благословенному Али (да будет им доволен Аллах) сказал:

Ислам богат событиями, наполняющими его героическую и драматическую историю. Деятельность халифа Али (Али ибн Абу Талиб), ставшего четвёртым праведным халифом наполнена важными, с исторической и религиозной точки зрения, событиями. Праведный халиф Али встречается в истории и под другими именами: Абу Хасан, Абу Тураб и Хайдар. Али был братом и зятем Пророка Мухаммада( мир ему и благословение Всевышнего!). Фигура праведного халифа Али взошла на небосклоне истории Арабского халифата в самые тяжёлые для страны времена. Государство находилось в смутном положении, шла гражданская война. В такие периоды обществу нужны мудрые правители, способные остановить кровопролитие, привести в порядок государственные институты, наладить деятельность суда и вернуть страну в мирное русло. Историческая роль халифа Али в Исламе После убийства халифа Усмана, когда общество было расколото на части, народ обратился к Али с просьбой взять управление Халифатом в свои руки. Заручившись поддержкой своих сподвижников, собрав армию, Али нанёс сокрушительное поражение войскам мятежников в битве под Басрой в 656 году, вошедшей в историю под названием «Верблюжья». Страна заслуживала мира, но внутренние противоречия не давали возможности для её спокойного развития. Мятежные группировки в Египте и в Ираке под предводительством Му`авии ибн Абу Суфьяна начали открытый мятеж против халифа Али. Армия Али смогла одержать победу при Сиффине в 657 году, но до мира было ещё далеко. Образовавшаяся мятежная секта хариджитов восстала против халифа Али. В битве при Нахраване в 658 году, армия халифа Али вновь одерживает победу, но до конца разгромить мятежников не получается. Воспользовавшись нестабильностью, внутренними раздорами, хариджиты сумели осуществить заговор против халифа. Армия Али смогла противостоять войскам Му`авии, но сам халиф попав в плен был убит. После смерти праведного халифа Али в Исламе началось противостояние между суннитами и шиитами. Все усилия, попытки мудрецов Ислама устранить противоречия не привели к желаемому результату. Четвёртый праведный халиф Али – выдающийся политический и религиозный деятель в истории Ислама и Халифата. В жизни сам Али пережил много значимых событий. Принятие Ислама, поддержка пророка и своего учителя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в самые тяжёлые минуты его жизни, деятельность в качестве кади позволили Али стать тем, кем он вошёл в историю и заслужил любовь народа. Природная мудрость, тяга к знаниям, понимание закона и справедливости, умение вести политический диалог и беседовать с политическими противниками, сделали Али поистине великим государственным деятелем.

Однажды к Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) обратились трое с просьбой разрешения одной проблемы, которая была связана с разделом имущества между ними и очень напоминала математическую задачу

Призывать людей к истине и добру является одной из наиболее главных задач верующего человека, награда за исполнение которой необъятна и несравнимо велика. Посланник Аллаха (САВ) до судного дня будет получать саваб с каждого благого деяния мусульманина, ибо послужил причиной принятию и распространению Ислама на земле. Он обучил на собственном примере все последующие поколения людей правилам соблюдения, которых ведет к приобретению счастья в обоих мирах