Терпение перед различными трудностями, или как удалить яд жизненных невзгод с точки зрения ислама

Фото: fran_kie/ shutterstock.com

Терпение перед различными трудностями с точки зрения ислама

Как известно, в жизни происходят не только счастливые события. Трудности, постигающие человека с рождения до смерти, есть реалии жизни, мы должны признать.

Истина в том, что трудности и проблемы являются необходимыми этапами для достижения человеком духовного совершенства. Проявление терпения в трудностях называется «сабр».

После того, как человек уверовал, его образ жизни потребует от него терпения. Исламские ученые обращают внимание на две стороны терпения. Первая – проявляя терпение в трудные минуты, человек ожидает в конце только хорошее. Вторая – человек, избегая всего, что усиливает тягу к скверному, ограждает себя от печальных последствий.

Терпение означает проявление силы воли в первые минуты испытания и символизирует стойкость. Также терпение означает избегание грехов и неукоснительное соблюдение религиозных предписаний.

Жизненные трудности и невзгоды, по мнению большинства исламских ученых, являются своеобразным путеводителем человека, так как в этом мире ничего не достигается без усилий. Только благодаря терпению человек может вынести трудности.

Что сказано о терпении в Священном Коране?

Фото: Javier Cruz Acosta/ shutterstock.com

Терпение – это противоядие, нейтрализующее яд жизненных невзгод

Терпение могут проявить только те, кто видит конечный результат. Без ответа человек не может продолжать нормальную жизнь. Следовательно, терпение есть образ мыслей и действий, при котором человек не сомневается в победе.

«Мы испытываем [людей) страхом, голодом, недостатком в имуществе, людях и плодах. Обрадуй же терпеливых» (Бакара, 2/155).

Проявление терпения в сложные моменты удаляют от человека беды и страдания. Верующий, обладающий высокой нравственностью, должен и радостные моменты жизни, и трудности считать испытанием Аллаха.

В благополучии нужно благодарить Аллаха, а в трудные моменты – проявлять терпение. Такая манера поведения совершенствует человека, увеличивает его жизненные силы и сопротивление, а также способствует получению награды (саваб).

Пророк Мухаммад ﷺ это состояние объяснял следующим образом: «Положение мумина (верующего) удивительно (достойно зависти и восхищения), потому что каждая ситуация для него благо, и не дано такого никому, кроме него. Если постигло его событие радостное, то он делает «шукр» – благодарит Аллаха, и это благо для него. А если постигла его беда, то он терпит – и это тоже для него благо» (Муслим, Зухд, 64).

Фото: affendi shahidan/ shutterstock.com

Пророк Аюб (а.с.) – пример человеческого терпения

«Моя нравственность» / Джелал Тюрер, Эрдоган Пазарбашы, Сулейман Акюрек, Али Кушат