Аяты, после которых люди Писания уверовали в пророчество Мухаммада ﷺ
Сура «Аль-Бакара», состоящая, по единодушному мнению алимов, из 286 аятов, является самой длинной сурой Корана. Эта сура была ниспослана в Медине, и в ней нет ни одного аята, который был бы ниспослан в Мекке.
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
«Алиф. Лям. Мим. Та Книга (Этот досточтимый Коран, о котором говорили еще Муса и Иса (а.с.), был ниспослан от Всевышнего Аллаха, и поэтому) – нет сомнения в ней (в этой Книге) – указатель верного пути для богобоязненных (которые по-настоящему боятся ослушаться приказов Всевышнего и совершить что-то запретное). Те (богобоязненные), которые верят в тайное (во все, что относится к основам веры и не ощущается органами чувств, не познается разумом, а узнается лишь от пророков), выстаивают (полноценно обязательный) намаз и расходуют (на пути Аллаха, выплачивая закят и фитр) из того, что Мы дали им в удел. И те, кто верит в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя (в Книги, ниспосланные прежним пророкам) и убеждены в (существовании) вечной жизни» (Бакара, 1-4).
Читайте также: «О, посланник Аллаха! Где наш Господь?»
В соответствии с риваятом, переданным Аль-Фирьйаби и Ибн Джариром от Муджахида, первые четыре аята суры «Бакара» были ниспосланы в отношении верующих, следующие за ними два аята были ниспосланы по поводу неверующих, а последующие тринадцать аятов были ниспосланы в отношении мунафиков (лицемеров) [Джаляледдин Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/80].
Некоторые говорили: «Первые четыре аята были ниспосланы в отношении верующих и в особенности в отношении верующих из числа людей Писания. Когда Аллах Всевышний сообщил в Коране о том, что они скрывают, то они поняли, что эта книга была ниспослана пророку Мухаммаду от Всевышнего Аллаха, и тогда они уверовали в пророчество Мухаммада (с.а.с.) и подтвердили истину содержавшуюся в ниспосланном Коране» [Табери, Джамиуль-Байан, 1/79].
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ (7)
«Поистине, неверующим все равно, предостерегаешь ли ты их (от грядущей опасности) или не предостерегаешь, (что бы ты ни делал, в обоих случаях) – они не уверуют. (И это не стоит твоих переживаний). Запечатал Аллах их сердца и их слух, а на глазах у них – (невидимая) завеса (препятствующая принятию истины). И им (в обоих мирах) – великое наказание» (Бакара, 6-7).
Ибн Аббас говорил, что шестой аят суры «Бакара» был ниспослан по поводу иудеев, живших во времена посланника Аллаха (с.а.с.) в окрестностях Медины. Этот аят Аллах Всевышний ниспослал в качестве обвинения и порицания их за то, что они вместо того, чтобы уверовать в посланника Аллаха (с.а.с.), обвинили его во лжи, хотя они лучше всех других людей знали, что он является последним Пророком направленным ко всему человечеству.
В риваяте, который передали Икрима или Саид ибн Джубайр от Ибн Аббаса говорится о том, что первые сто аятов суры «Бакара» были ниспосланы в отношении иудейских священников и мунафиков (лицемеров) из племен Аус и Хазрадж, все имена которых так же были перечислены в данном риваяте. Табери в своем тафсире не стал приводить этот список имен, чтобы не затягивать данную тему [Табери, Джамиуль-Байан, 1/84].
В риваяте, переданном Ибн Джариром по каналу Ибн Исхака от Ибн Аббаса сообщается, что два этих аята были ниспосланы в отношении Мединских иудеев [Джаляледдин Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/8-9].
Другой риваят, также переданный от Ибн Аббаса, а также высказывание Кельби, соответствуют вышеприведенному риваяту и подтверждают его. Они говорили, что данный аят был ниспослан в отношении Хуйайа ибн Ахтаба, Ка`ба Ибнуль-Ашрафа и им подобных лидеров иудеев Медины.
Читайте также: Каким был Аравийский полуостров до прихода посланника Аллаха ﷺ?
Также в риваяте, переданном Ибн Джариром по каналу Ар-Риби` от Ибн Анаса сообщаеется, что эти два аята были ниспосланы по поводу лидеров многобожников, которые были убиты в битве при Бадре [Джаляледдин Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/9].
Поскольку в этих аятах не указано никаких конкретных имен, то можно сказать, что эти два аята были ниспосланы по поводу всех подобных людей которые были и будут существовать на протяжении истории человечества, вплоть до наступления конца света.
Автор: Islam Today
