прощение Аллаха – все новости и статьи по теме

Люди не совершенны, мы постоянно ошибаемся, совершаем грехи и оступаемся. Иногда мы грешим осознанно, иногда сами того не осознавая.

Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».

Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари».

Совершив что-то предосудительное или нарушив границы дозволенного, все наше естество противиться этому. Мы чувствуем отчаяние и ищем облегчения. Мы пытаемся как-то реабилитироваться и добиться прощения Всевышнего Аллаха.

«Создав все творения, Аллах записал в Своей Книге, которая находится над ‘Аршем, и предписал Себе: «Поистине, милость Моя будет преобладать над гневом Моим».

"Если кто-то, будучи убеждённым в это прочитает данную молитву днём и умрёт до наступления вечера, то войдёт в Рай. И если кто-то, будучи убеждённым в это прочитает её ночью и умрёт до наступления утра, войдёт в Рай".

«Однажды посланник Аллаха ﷺ вошел в мечеть через дверь рода Шейбы. В тот момент мы громко смеялись. Он сказал нам: «Чтобы я больше не видел вас громко смеющимися», – и, развернувшись, ушел».

Начиная свой собственный духовный путь ко Всевышнему Аллаху, нужно задать себе несколько вопросов: с чего я должен начать? Что мне пригодится в пути? Должен ли я помнить о своих благодеяниях, и как я могу использовать их?

Истигфар – это выраженная словами или действиями просьба о прощении (магфират), обращенная к Аллаху.

Правда ли, что если человек подтвердит, что Иса (а.с.) – раб Аллаха, рожденный женщиной, т.е. Марьам, а Рай и Ад – истина, то Аллах введет его в Рай в те ворота, в какие он пожелает?

Мне приходилось слышать, как некоторые люди проклинают других даже из-за пустяков. Чем чревато такое проклятие людям, которые их произносят?

Все мы не идеальные и совершаем грехи. После мы испытываем огромное чувство вины и отчаяние: простит ли меня Аллах? Как совершить искреннее покаяние, чтобы оно было принято?

В чем разница между понятиями истигфар и тауба? Почему покаяние – одно из основных составляющих качеств верующего человека? Какой есть способ сохранить иман в целости? Что важнее – покаяние или прославление Всевышнего?

Почему мусульманам нельзя обижаться больше трех дней ? И что станет с тем, кто первый поприветствует обидчика?

Некоторые люди знают, что Аллах Милостивый и Милосердный, однако не верят в это и зачастую даже при малейшей провинности, вместо того, чтобы просить прощения у Создателя, начинают просто ждать наказания, забывая об одном из самых прекрасных аятов Корана, который гласит

Этот хадис описывает глубокую взаимность Всевышнего в отношение своих рабов, хотя Он ничем не обязан им.

Совершение ошибок и грехов — это то, в чем все люди одинаковы, разными нас делают наше отношение и поведение после совершения грехов. Какими же признаками обладают люди, которых простил Всевышний?

В этой статьей хотелось упомянуть о противоположном типе людей, о людях слишком совестливых, которым бывает очень трудно забыть свое прошлое и перестать терзаться угрызениями совести за совершенные ошибки.

Вопрос: от чего зависит уйдет ли человека из жизни будучи верующим или нет: от того, как он прожил жизнь или от последних минут его жизни?

Будучи мусульманами, мы знаем, что необходимо совершать покаяние после совершения грехов. Интересно, однако, учитывать, что тема покаяния поднимается в Коране и в другом контексте - в связи с нашим поклонением и духовной преданностью.

Несмотря на то, что любые предписания шариата обязательны к исполнению, в нем существуют послабления. Относится ли к этим послаблениям незнание верующим определенных положений религии?

Искренние верующие часто могут сталкиваться с таким явлением как «цикл вины». Это круг, в котором он постоянно крутится, временно находя покой и сопровождаясь тревогой.

Я совершаю грех, затем, огорчившись, совершаю покаяние, но потом опять возвращаюсь к этому греху. Вроде бы сердцем я верю в Бога, но телом ленюсь поклоняться Ему. Но душа и сердце стремятся к Нему. Я нуждаюсь в ваших советах…

Правда ли, что есть такие грехи, которые стираются лишь только ниспосланием бед и несчастий человеку уже в этой жизни?

В Коране и в хадисах не раз сказано о безбрежном милосердии Создателя, готового прощать и стирать грехи со счетов творений. Но только ли прощением будет отвечено тому, кто кается и просит? По свидетельствам из Корана – нет. Приведем некоторые из благ, ниспосылаемых «кающемуся и очищающемуся»…

Я совершил кое-какую ошибку и пообещал Всевышнему, что больше не буду совершать этот грех, но не сдержал слова. Может ли согрешивший избавиться от грехов совершив покаяние и будет ли оно принято?

Тот, кто совершит 100 раз произнесение данного тасбиха, тому будут прощены грехи, даже если их будет так много, как пены в море.

Обычно эта сура читается покинувшим этот мир, чтобы их душа обрела покой. Однако читать её нужно не только для покойных. Эта сура приносит душевное спокойствие и умиротворение людям и в этом мире.

Наш Пророк (мир ему) однажды в своем хадисе передал, что некоторые люди окажутся в Раю по причине своих грехов. Шайтан, увидев их, скажет: «Ах если бы я не вводил их в грех!». Правда ли это?

Пророки не совершали грехов, однако на них постоянно сваливались невзгоды. Бывает, что самым добрым и искренним людям в этой жизни везет меньше, чем остальным. В чем же причин, разве это справедливо?

Аллах подробно описал Себя и обязал нас размышлять над Его именами и качествами. Понимая и осознавая смысл Его имен, мы можем взывать к Нему посредством них даже в самые трудные моменты нашей жизни. В этой статье мы рассмотрим несколько имен Всевышнего, а также их определения. Каждое имя отличается и вбирает в себя определенные качества, следовательно, их можно применять при чтении определенных молитв.

"О сын Адама, пока ты призываешь Меня и просишь Меня, я прощу тебя за то, что ты сделал и не буду возражать против этого. О сын Адама, если бы твои грехи достигли облаков на небе, и если бы ты тогда попросил прощения Меня, я бы простил тебя".

Иногда человек, совершая грехи и пребывая в заблуждении, теряет надежду на прощение и возвращение на праведный путь. Это может ввергнуть его в отчаяние, которое лишит его и сил и даже самых слабых надежд. Подобное отчаяние – признак обесценивания милости Всевышнего и тех шансов, которые Он дает человеку даже при его минимальном желании спастись.

Может ли человек, попавший в Ад обрести свободу? И попадут ли когда-нибудь в Рай грешные верующие, угодившие в Геенну?

«Всевышний Аллах любит каждого человека, как каждое из Своих созданий. Если бы Он не любил нас, то не даровал бы нам столько благ». Грех – это непокорность, непослушание Творцу, проявление неуважения по отношению к Нему. Можно ли предположить, что Аллах любит неблагодарных Ему людей?

Также Абдур-Раззак передаёт, что Анас ибн Малик сказал: «До меня дошло, что когда был ниспослан этот аят из Священного Корана, Иблис заплакал..."

Человек, это - творение, которому свойственно ошибаться. Никто из нас не может сказать: «Я идеален или я никогда не совершаю грехов». Мы живем, стараясь сохранить равновесие между разумом и чувствами. Но у каждого из нас есть нафс и, порой, поддаваясь различным эмоциям и желаниям, мы совершаем грехи.

Кто покается в грехах и попросит у Аллаха прощения, тому Всевышний приумножит удел и избавит его от горестей. Если же спросят: «Пророк не совершал грехов. Почему же он просит помиловать его?», то на это будет сразу четыре ответа...

Передано от Малика бин Динара: «Однажды, когда был сильный холод Малик бин Динар прошел мимо человека по имени 'Утба. На нем была старая, плохая одежда. 'Утба был погружен в думы, так что даже вспотел его лоб. Малик сказал ему: «Что остановило тебя?». Он сказал: «О мой наставник, это место, где я совершил грех по отношению к Аллаху», то есть 'Утба размышлял о своем грехе. И из-за стыда перед Аллахом вспотел его лоб.

Аллах Всевышний соизволил сказать: "Я сотворил Адама рукой Своего могущества, вдохнул в него от Своего духа. Я заставил ангелов поклониться ему, надел на него одеяние чудес. Внимательно слушай Мои слова, так как они - сама истина...