Необходимость ихласа в поступках

Ихлас (искренность) в наших действиях и заявлениях имеет первостепенное значение для принятия наших дел. Аль-Бухари и Муслим передали, что 'Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с) сказал:

«Истинно, награда за дела зависит от нията (намерения) и каждый человек получит награду по тому, что он намеревался".

Таким образом, каждое действие, которое совершалось не ради Аллаха, аннулируется и является безрезультатным в этой и в будущей жизнях.

Согласно ученым, существуют два значения слова «ният». Одно из них имеет отношение к различению акта поклонения от обычного действия. Например, есть разница между принятием ванны для очищения (чтобы иметь возможность молиться и совершать другие акты поклонения), и принятием ванны для охлаждения. Кроме того, есть различные нияты для пятикратной молитвы  и поста во время Рамадана в отличие от поста в другие месяцы.

Второе значение слово «ният» имеет отношение к различиям между намерением действия – направлено ли оно только к Аллаху или к Аллаху и кому-то еще. Этот смысл несет в себе счастье или страдания, награда или наказание. Например, два разных человека могут выполнять одно и то же действие, уделяя равное усилие, но один из них получает награду, а другой не получает никакого вознаграждения, или даже получает наказание, потому что в каждом конкретном случае намерения были различными.

Некоторые ученые говорят, что именно поэтому люди различаются по классам (в глазах Аллаха), т.е. в соответствии с намерениями за свои действия, а не только из-за поста и молитвы. Имам Ибн Раджаб сказал:

Знайте, что выполнения дел во имя других, а не Аллаха – это совершенно разные вещи. Иногда, это действие может быть совершено, чтобы быть замеченным или для мирской выгоды. Например, это состояние, в котором молятся лицемеры. Аллах описывает их следующим образом:

 “…Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми и поминая Аллаха лишь немного…” (4:142)

Аллах также описал следующим образом:

"... Не уподобляйтесь тем, которые горделиво вышли из своих домов, показывая себя перед людьми, и сбивали других с пути Аллаха...» (8:47)

Таким образом, давайте напомним себе, что забота о том, что подумают другие и совершении поступков напоказ могут аннулировать наши акты ибадата и даже привести к гневу Аллаха и мучениям. Иногда, поступки могут совершаться и для Аллаха, и для напоказ. В этом случае имеются тексты, утверждающие, что если намерение показать себя присутствовало в то время, когда кто-то намеревался совершить праведное дело, поступок будет безрезультатным. Но поступок совершается в надежде получить довольство Аллаха, но позже  включилось намерение показать себя, то такое действие не будет недействительным, если человек стремится к отражению таких мыслей.

Следовательно, будучи мусульманами, мы должны поклоняться Аллаху в искренности и держаться подальше от Рия (действий напоказ) и  плохих намерений. Мы знаем из Корана и хадисов, что Аллах не смотрит на богатство своих подданных, а  на их сердца и поступки.

Совершение праведного деяния исключительно ради Аллаха может помочь нам в достижении Ихласа (искренности). Пророк (мир ему) сказал в достоверном хадисе, что среди семи людей, кого Аллах покроет тенью в день, когда будет только его тень, будут:

"... Человек, который дает  милостыню настолько тайно, что его левая рука не знает, что  делает его правая рука (то есть, никто не знает, сколько он дал на благотворительность)."

Кроме того, Аллах сказал:

" Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы скрываете это и раздаете ее нищим, то это еще лучше для вас. Он простит вам некоторые из ваших прегрешений. » (2:271).

Ученые рекомендуют, чтобы когда верующий занимается благотворительностью, он не должен соглашаться, чтобы его имя было  известно общественности, например, в газетах, если только речь не идет о вдохновлении других. Опять же, мы должны отдавать себе отчет в том, что Аллах всегда знает истинные намерения наших действий.

В заключение, давайте стремиться очистить наши сердца, намерения и действия от всех видов Рия и вместо этого направим наши добрые дела Аллаху. Настоящая награда у Аллаха, и это все, к чему мы должны стремиться.

Аллах говорит:

«Скажи (о, Мухаммад): "Воистину, я такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение о том, что ваш Бог – Бог Единственный. Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом.» (18:110).