Асбабун-Нузуль – все новости и статьи по теме

В хадисе, который приводит Бухари от Анаса, имеются подробности о том, что Пророк ﷺ поклялся не иметь половой близости со своими женами, и что на вопрос хазрати ‘Умара: «О Посланник Аллаха, ты развелся со своими женами?»

Эти аяты из числа тех, которые были ниспосланы о столкновении у рва с объединенными войсками многобожников, то есть о Хандакской битве.

«Жил один человек, который говорил: «У меня есть два нафса, один из них повелевает, другой отвергает».

В Медине иудеи и мунафики грозились убить Пророка ﷺ, если он не откажется от своих устремлений. И после этого был ниспослан этот аят

Они заявили Пророку ﷺ: «Перестань говорить плохо о наших богах - Лате, Манате и Уззе. Скажи, что они принесут пользу тем, кто им поклоняется, и станут их заступниками. И мы тоже оставим в покое тебя и твоего Господа».

Один иудей пришел к Пророку ﷺ и сказал: «Эй, Мухаммад, поведай мне о твоем Господе: из чего Он?» Вдруг ударила молния и сожгла его. Вот в связи с этим был ниспослан этот аят, о чем ранее уже говорилось в суре «ар-Ра‘д».

‘Умаром. Хазрати ‘Умар сказал ему: «Они готовят тебе западню, стараются обмануть тебя. Если ты не поедешь с ними, останешься здесь, то я готов поделиться с тобой своим добром. Я отдам тебе половину своего имущества. Не уезжай, останься!»

Десять человек из людей Писания, среди которых был и Абу Рифаа (имеет в виду своего отца) прибыли к Пророку ﷺ и стали мусульманами. Позже эти люди подверглись мучениям из-за своей веры...

«Но они не верили в Час [конца света]. И Мы приготовили Ад для тех, кто не верил в Час»...

Этот аят был ниспослан о Харисе ибн Амре. Отправляясь вместе с Пророком ﷺ в военный поход, он оставил Малика ибн Зейда своим представителем, чтобы вести семейные и домашние дела. Вернувшись, он увидел, что его друг Малик очень сильно исхудал, и спросил причину. Тот ответил: «Я посчитал грехом что-либо брать из твоего дома без твоего разрешения».

Среди сподвижников были и калеки. Некоторые из сахабов приводили таких людей к себе домой, чтобы накормить. Если же у них дома не было для этого достаточно еды, то приводили их в дом своих родителей или же других родственников, перечисленных в аяте...

Он пришел к хазрати ‘Али, чтобы расторгнуть соглашение о купле-продаже земли, и заявил: “Забирай свой участок обратно. Я покупал его у тебя при том условии, что останусь им доволен. Теперь я вижу, что там вода не выходит. Мне это не нравится, и я недоволен этой покупкой”.

Уваймир однажды пришел к старейшине рода Аджлан Асиму ибн Адийю и сказал: «Что вы скажете относительно человека, заставшего свою жену с посторонним мужчиной? Ему что: убить его? И потом вы (совершая кысас) убьете его самого? Или же ему поступить как-то иначе? Не спросите ли об этом за меня у Посланника Аллаха ﷺ?»

Кельби сообщает, что мекканские мушрики отправили своих людей к иудеям Медины с целью собрать сведения о хазрати Мухаммаде и о принесенной им религии. Прибывшей к ним делегации иудеи сказали...

Согласно риваяту от Ибн ‘Аббаса, эти аяты были ниспосланы о поэтах многобожниках, которые осмеивали Пророка ﷺ, утверждая: «Мы тоже можем говорить подобно тому, что говорит Мухаммад». Они сочиняли высмеивающие Пророка ﷺ стихи, и вокруг них собирались бедуины...

Мукатил говорит, что этот аят был ниспослан в ответ на такие насмешки: «Эй, Мухаммад, до какого времени ты нас еще будешь пугать? Ты нас пугаешь, но ничего нам на головы не падает».

Услышав этот аят, Вахши заявил: «Вот сейчас в этом аяте я не вижу каких-либо условий». После этого он стал мусульманином.

«Думаешь, до меня не дошли вести о том, что ты сидишь с Мухаммадом, слушаешь его? Если ты еще раз сядешь рядом с ним и будешь его слушать, или же, придя к нему, не плюнешь ему в лицо, то пусть мое лицо будет для тебя харамом».

В риваяте от Ибн ‘Аббаса он рассказывает так: «Мушрики насмехались над Пророком ﷺ за его бедность и говорили: «Что это за посланник? (Подобно нам) Он ест пищу и ходит по рынкам!» Эти слова сильно огорчали Посланника Аллаха ﷺ.

Согласно риваяту, эти аяты были ниспосланы об одной группе неверующих курайшитов.

Согласно риваяту от Катады, в ниспосланном в связи с походом на Табук аяте «Да простит тебя Аллах! Почему ты разрешил им остаться дома, пока тебе не стало ясно, кто говорит правду, а кто является лжецом?» (сура «Тауба», 9/43) Пророк ﷺ получил упрек за то, что он дал разрешение остаться тем, кто под разными предлогами просил разрешения остаться дома, чтобы не участвовать в походе на Табук.

Однажды Пророк ﷺ во время полуденного сна отправил мальчика по имени Мудаллидж ибн Амр позвать достопочтенного ‘Умара. Мальчик постучался в дверь, но хазрати ‘Умар спал и не услышал стука. После этого мальчик вошел к ‘Умару и увидел его в таком виде, в каком ему не хотелось бы, чтобы его видели.

Один человек, когда у него возникали разногласия с другим человеком и, чтобы разобраться в этом вопросе, его звали пойти к Пророку ﷺ, соглашался на это, если твердо знал, что Пророк ﷺ примет решение в его пользу.

По одной из версий аят был ниспослан о шести невольницах ‘Абдуллаха ибн Убайи, который заставлял их заниматься проституцией и отбирал у них зарботанные таким путем деньги.

Причиной ниспослания этих шестнадцати аятов (11-26 аяты) суры “Нур” стала известная история о клевете на досточтимую Аишу.

Во времена джахилии дома этих женщин называли “майхана”. В их дома заходили только прелюбодеи, будь то мусульмане или мушрики.

Этот аят был ниспослан в ответ на слова Абу Джахля ибн Хишама, сказавшего: «О Аллах! Если это [то, что говорит Мухаммад] истина [идущая] от Тебя, то обрушь на нас с неба дождь из камней или подвергни [иной] мучительной каре [за наше отрицание]»

Прошло 40, а по другим риваятам, – 15 дней, но откровений не было. Ситуация становилась для Пророка ﷺ всё более удручающей, и даже многобожники стали говорить: «Господь Мухаммада оставил его!» ...

«В какое бы селение Мы ни направляли предостерегающего увещевателя, его изнеженные роскошью жители говорили: «Воистину, мы не веруем в то, с чем вы посланы».

Этот аят был ниспослан после того, как мекканские мушрики сказали Пророку ﷺ: «Оставив веру твоих предков, ты впал в заблуждение».

«И неверующие сказали: «Мы никогда не поверим ни в этот Куръан, ни в то, что было до него»...

«Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О верующие! Просите для него благословения и мира!» (Ахзаб, 56).

После женитьбы Посланника Аллаха ﷺ с ней (с Зайнаб), пытались его опорочить, говоря: «Он женился на жене своего сына»...

Расулюллах ﷺ пришел посватать Зайнаб бинт Джахш аль-Асадию, которая была дочерью его тети, за своего приемного сына Зейда ибн Харису. Зайнаб ответила: «Нет, я не выйду за него замуж»...

Несмотря на это, Посланник Аллаха ﷺ больше не женился ни на одной женщине, кроме своих жен, отдавших предпочтение Аллаху и Его Посланнику, когда он предоставил им право выбора.

Жены Расуль-Акрама очень сильно испугались, что он разведется с ними. Они пришли к нему и сказали: «Эй, Посланник Аллаха! Дай нам из твоего добра то, что сам пожелаешь и оставь нас в этом положении, как своих жен».

После ниспослания этого аята хазрати Абу Бакр сказал: «Эй, Посланник Аллаха, чего бы Аллах ни даровал тебе, Он обязательно сделал его совладельцем и нас».

Согласно риваяту Ибн Джарира от Ибн ‘Аббаса и Икримы, эти аяты были ниспосланы отдельно о женах Пророка.

«О Пророк! Скажи своим женам: «Если вы хотите земной жизни и ее красот, то придите, и дам вам желаемое [развод] и отпущу с миром. Но если вы стремитесь к Аллаху [желаете Его довольства], к Его Посланнику и к вечной жизни [в Раю], то Аллах приготовил добродетельным среди вас великую награду»

«Среди верующих есть мужчины, которые верны договору, заключенному с Аллахом. Среди них есть и те, кто уже выполнил обещанное [пожертвовали жизнью на пути Аллаха], и есть те, кто еще ждет [этого]. Они ни в чем не изменят [обещанию]» (Аль-Ахзаб, 23).