Как лучше читать Коран: быстро или медленно?

Коран является лучшим видом поминания Всевышнего Аллаха. От Айши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Искусно читающий Коран — на уровне ангелов. Тот же, кто читает Коран запинаясь, с трудом (но прилагая усилия, учась и стараясь), получает двойное вознаграждение» (Абу Дауд).

Всевышний Аллах относительно чтения Корана сказал: «Простаивай ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением» («аль-Муддассир», аяты 2-4). Что значит «тартиль», о котором говорится в этом и других аятах? «Тартиль» - это чтение Корана с размышлением, правильным, четким произношением букв и соблюдением всех правил таджвида. При таком чтении мусульманин должен также соблюдать правильный интонационный темп, в соответствии со смыслом повышая или понижая свой голос.

Ученые по кыраатам выделяют три способа рецитаций Священного Корана:

1. Тахкыйк (медленное чтение с четким произношением букв)

Согласно данному способу человек должен читать Коран медленно, выделяя буквы и огласовки, удлиняя все мадды (гласные) и соблюдая остальные правила таджвида и махраджа. Данный способ чтения Корана является самым медленным.

2. Хадр (спешное чтение)

Хадр является одним из способов рецитации, при котором человек читает Коран спешно, но соблюдая все правила таджвида и махраджа. Таким образом, спешка не значит несоблюдение правил. Данный способ удобен при повторении и заучивании Корана, а также при коллективном чтении.

3. Тадвир (срединное чтение)

Тадвир является нечто средним между тахкыйком и хадром. Он отличается не слишком медленным и не слишком быстрым чтением (Карачам, «Куран Керим фазыйлетлери», 176-178; Гюлле, «Таджвид», 451-454).

Помимо упомянутых способов чтения Корана, есть еще запретный способ, называемый «харзама» или «тахлит». При таком чтении не соблюдаются правила и неправильно произносятся буквы. Так читать Коран запрещено, так как при данном способе искажается смысл (Пакдиль, «Та'лим», 35-36).

Отсюда, становится понятным, что человек сам должен решать, как ему читать Коран, ведь при каждой ситуации будет подходящим определенный способ рецитации Корана. Главное, чтобы человек не нарушал правила и не искажал смысл аятов.

«Фатвалар», Высший комитет по делам религии Турции, стр. 411