Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбаль: жизнь и путь четырех имамов

Фото:anonymousstudioss//elements.envato.com

Если мусульманин хочет узнать, какое течение в исламе стоит на истине, ему следует изучить историю религии и увидеть, за какими учёными на протяжении веков следовало подавляющее большинство мусульман. Ответ очевиден: это были четыре великих имама – Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии и Ахмад ибн Ханбаль, да будет доволен ими Аллах, а в вопросах вероучения – имамы аль-Ашари и аль-Матуриди.

Имам Абу Ханифа (80–150 гг. хиджры)

Первый и наиболее известный из имамов – Нуман ибн Сабит, получивший прозвище Абу Ханифа. Он родился в 80 году хиджры и был персом по происхождению. Абу Ханифа относился к поколению табиинов или табиут-табиинов – тех, про кого Пророк ﷺ говорил: «Самое лучшее поколение — это моё, потом те, кто будет за ними, затем те, кто будет за ними».

Знания по хадисам Абу Ханифа получал от Ата, Нафиа (вольноотпущенника Абдуллы ибн Умара), Катады и Хаммада ибн Абу Сулеймана, у которого он учился 18 лет. По фикху брал знания от Ибрахима Нахаи и Алькамы, которые, в свою очередь, учились у сподвижника Абдуллы ибн Масуда.

О глубоких знаниях Абу Ханифы свидетельствовали современники: Абдулла ибн Мубарак говорил, что не видел человека, более сведущего в фикхе. Сам имам аш-Шафии отмечал, что все факихи обязаны Абу Ханифе. Помимо прочего, от него передалось 215 хадисов, и 118 хадисов он передал совместно с другими шейхами.

Рассказывают, что Абу Ханифа шёл с кем-то по рынку и услышал, как один человек говорит другому: «Смотри, вот идёт сам Абу Ханифа, он проводит всю ночь в поклонении». После этого он не оставлял ни одной ночи без поклонения, говоря, что не хочет, чтобы про него говорили то, чего он не делает.

Абу Ханифа был известен своим аскетизмом: он проводил ночи в поклонении и щедро раздавал имущество, заработанное торговлей шёлком. Правители неоднократно пытались назначить его судьёй, но он отказывался, опасаясь несправедливого суда под давлением власти, за что подвергался тюремному заключению и избиениям. Он умер в тюрьме в 150 году хиджры, предпочтя наказание в этой жизни наказанию в жизни вечной.

Ислам – не религия раздора, или почему мазхабы наше богатство

Имам Малик ибн Анас (93–179 гг. хиджры)

Имам Малик ибн Анас родился в Медине примерно в 93 году хиджры и прожил в этом городе всю свою жизнь, за что получил почётный титул «Имам Дару-ль-Хиджра» – «имам обители переселения». Он происходил из йеменского племени Химьяр.

Малик начал изучать религиозные науки ещё в юности, обучаясь у знатоков хадиса и фикха своего времени – прежде всего у Нафиа, вольноотпущенника Абдуллы ибн Умара, а также у имама Ибн Шихаба аз-Зухри, одного из главных хранителей хадисов поколения табиинов. Учёные по хадисоведению признают, что самый достоверный иснад в этой науке – «золотая цепочка» – это передача имама Малика.

Главным трудом имама Малика стал сборник «Аль-Муватта» – один из первых письменных сводов хадисов и норм фикха, составленный на протяжении сорока лет. Имам аш-Шафии, обучавшийся у имама Малика не менее десяти лет, говорил, что после Корана нет более достоверной книги, чем «Аль-Муватта».

Фото: PolonioVideo//elements.envato.com

Имам аш-Шафии (150–204 гг. хиджры)

Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии родился в 150 году хиджры. Он происходил из курайшитского рода, восходящего к Абд Манафу ибн Кусаю – прапрадеду Пророка ﷺ.

К 7 годам аш-Шафии выучил наизусть весь Коран, а к 10 годам сборник хадисов «Аль-Муватта» имама Малика. Он изучал арабский язык и литературу у пустынного племени Хузайл, овладел стрельбой из лука, верховой ездой и медициной.
В 16 лет аш-Шафии отправился в Медину учиться у имама Малика, у которого провёл не менее 10 лет. Также он учился в Ираке у Мухаммада ибн Хасана аш-Шайбани – ученика Абу Ханифы.

Во времена Аббасидов аш-Шафии был необоснованно арестован по обвинению в связи с Ахль аль-Байтом, но был освобождён благодаря заступничеству своего учителя Мухаммада аш-Шайбани, ставшего к тому времени судьёй. Имам скончался в Египте в 204 году хиджры в возрасте 54 лет, а его похороны собрали тысячи людей.

Фото:erika8213//elements.envato.com

Имам Ахмад ибн Ханбаль (164–241 гг. хиджры)

Четвёртый из великих имамов, Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, родился в Багдаде в 164 году хиджры. Рано осиротев, он посвятил себя изучению хадисов, объездив в поисках знаний Куфу, Басру, Мекку, Медину, Йемен и Сирию. Имам Ахмад брал уроки у учеников аш-Шафии, а затем и лично у самого имама аш-Шафии.

Главный труд имама Ахмада – «Муснад», сборник, включающий около тридцати тысяч хадисов. Имам Ахмад вошёл в историю ислама прежде всего благодаря своей стойкости во время так называемой Михны – гонений, устроенных халифами аль-Мамуном, аль-Мутасимом и аль-Васиком, которые под влиянием мутазилитского учения требовали от учёных публично признать сотворённость Корана. Имам Ахмад категорически отказался произнести это утверждение, за что был заключён в тюрьму и подвергнут публичной порке. Несмотря на мучения, он не отступил от убеждения о том, что Коран – несотворённая речь Аллаха.

В чём мудрость возникновения мазхабов в исламе?

Известно, что однажды Пророк ﷺ сказал Абдулле ибн Умару: «Твоя религия – это твоя плоть и кровь, поэтому смотри, у кого берешь знания по религии». Изучая биографии великих ученых, по Воле Всевышнего, мы будем знать – у кого мы берем знания. И для нас не будет вопроса – за кем следовать.

Ильгиз Гарипов