Тасаввуф – все новости и статьи по теме

Борьба с нафсом — одна из самых сложных и важных тем на духовном пути. Полное подчинение нафса — долгая работа, вершины которого достигают только аулия. Но это не значит, что это не касается обычного мусульманина — каждого из нас...

В далекие времена, когда мир был полон чудес и тайн, все птицы мира собрались вместе. Они были разными: гордый сокол, изящный павлин, скромный соловей, мудрая сова, болтливая утка, жадный ворон и многие другие. Птицы жили в хаосе, без настоящего царя, который мог бы направить их и дать смысл существованию. Но однажды к ним прилетел...

Высказывания ученых о тасаввуфе.

Высказывания ученых о тасаввуфе.

Психотерапевты, коучи — сегодня мы ищем ответы на свои духовные вопросы у кого угодно, но только не в собственной традиции...

Четырем путешественникам дали монету, чтобы они поделили ее. Первый был персом. Он сказал: «Я куплю ангур». Второй был арабом. Он сказал: «Нет, я хочу инаб»...

Кто такой психолог, и как его работа сочетается с исламом? Может ли его работа помочь верующему? Как психология работает с нафсом человека? Правда ли, что все проблемы из детства и от родителей?

Некоторые считают, что обращаться к кому-то, кроме Аллаха, с душевными проблемами — это слабость веры. Другие же уверены, что психология — такой же инструмент исцеления, как и традиционная медицина, дарованный нам Создателем. Так где же истина?

Наряду с Хорасаном, являвшимся одним из важных центров тасаввуфа во II в. хиджры, Нишапур в III веке хиджры становится центром тасаввуфа, где особое внимание уделялось ...

Человек в этом мире является лишь гостем... Какие проблемы поднимал суфизм в средневековой татарской литературе?

Путешествие называют «сафар», поскольку оно приоткрывает завесу, скрывающую истинную сущность человека.

Сын Джалаладдина Руми и основатель ордена Мевлеви... Сегодня учение Султана Валада о любви и духовном единстве продолжают вдохновлять мусульман по всему миру.

В это время жили великие мастера тасаввуфа, идеи, взгляды и практика которых находили последователей на протяжении будущих столетий. Эти века имеют особое значение и с точки зрения политической истории ислама, истории исламского общества и науки.

Эти авлия и после своей кончины по знанию, воле и милости Аллаха оказывают людям духовную помощь, являются в их сны, предупреждают о чём-либо или дают советы, делают предостережения. Они наделены способностью совершать чудеса (карамат).

Люди делятся на тех, кто, полагаясь на Аллаха, надеется на Его милость, и на тех, кто надеется на спасение благодаря своим благим деяниям.

Жизнь общества того времени была достаточно динамичной, что отражалось и на местных религиозных «институтах», которые были вынуждены давать свои «ответы» на «вызовы» времени.

Суфизм в Волго-Уральском регионе уходит своими корнями глубоко в историю. На данной территории (Урало-Поволжья) суфийские шейхи появились еще во времена Волжской Булгарии...

Религия ислам состоит из трех основ: имана – веры, ислама – соблюдения пяти столпов телом и ихсана – искреннего поклонения Аллаху.

В тасаввуфе, мистической ветви ислама, любовь возведена в священный статус, ее часто называют «жемчужиной нашей души». Эта метафора обозначает не только красоту и ценность любви, но и ее роль как пути к Божественному.

Наряду с развитием науки, духовное влияние Пророка ﷺ и его сподвижников начало ослабевать. Люди уже не так преданно поклонялись Аллаху, в их сердцах не было такого сильного стремления, как у их предшественников...

В последнее время, по мере возрастания всеобщего интереса к исламу, возрастает интерес и к тасаввуфу, иными словами, к тарикату или суфизму. В связи с этим у некоторых возникает вопрос, был ли тасаввуф во времена Пророка ﷺ и сподвижников, другие спрашивают, обязательно ли вступать на этот путь, третьи вообще его отрицают.

В тасаввуфе понятие «макам» означает нравственное качество, устойчивое духовное состояние которое приобретается благодаря противостоянию нафсу и усердной работой над собой, а понятие «хал» означает кратковременное духовное состояние, которое является милостью и даром Аллаха.

Город и столица Посланника Аллаха ﷺ стал берегом мира, где находили приют те, кто хотел укрыться от политических бурь.

Срок такого уединения может составлять три дня, сорок дней, тысяча и один день, в зависимости от тариката. Самым широко распространенным является сорокадневное уединение.

Говоришь: «люблю Аллаха», но продолжаешь противиться Ему. Если бы любовь твоя была настоящей, ты бы покорился Ему. Потому что любящий покоряется тому, кого любит.

Тот, кто твердо уверует в то, что его главным врагом является его собственный нафс (эго), сможет почувствовать радость и облегчение, когда его нафс будет унижен.

Что говорили мусульманские ученые о дозволенности тавассуля и истигасы? Есть ли единогласное мнение учёных? Известно ли, о том, что это делали пророки и посланники, и это является путём праведных предшественников, учёных и простых мусульман?

Пророк ﷺ сказал: «Постоянно вслух и про себя упоминаний Аллаха». ʻАли сказал: «Все люди упоминают Аллаха, укажи мне что-либо особенное». Пророк ﷺ сказал: «Это фраза.... »

В Священном Коране слово «зикр» и морфологические образования с этим корнем встречаются в семидесяти сурах 256 раз. О достоинствах зикра есть также множество хадисов.

О табарруке писали многие факихи всех четырёх мазхабов. Они все подтвердили дозволенность табаррука, однако с тем условием, чтобы он не противоречил законам Шариата.

Досточтимый Пророк ﷺ любил асхаб ас-суффа и постоянно встречался с ними. Когда они садились вокруг него, образуя круг, он не вставал до тех пор, пока не вставали они, а, здороваясь с ними, не отпускал руку, пока не отпускали они.

Как привести сердце в порядок? Как очистить его от мирских забот, дурных нравов и привести в соответствие с человеческой сутью?

«Этот мир, к которому вы привязываетесь всей душой, схож с этой мусорной свалкой»...

Правда ли, что Пророк Мухаммад ﷺ не был привязан к земной жизни и не имел страсти к накоплению имущества?

Габдрахим Утыз-Имяни считал, что перед тем как перейти к исправлению и совершенствованию души необходимо изучить законы шариата.

Психология стала в последнее время популярной и даже модной. Да, по милости Аллаха психология лечит душевные травмы. Но как так получилось, что психология дала людям свободу от Аллаха и Его предписаний? И почему мусульманские женщины после консультаций у психолога стали отказываться от хиджаба?

Правила Шариата, предписанные для выполнения верующим, делятся на две категории: правила, связанные с внешними поступками, и правила, связанные с душой (сердцем) человека.

В хадисе сказано: «Бойтесь проницательности верующего, ибо он смотрит светом Аллаха» (Тирмизи).

Каждый верующий знает, что Всевышний Аллах Всезнающий, Всевидящий и Всеслышащий. Однако порой он позволяет себе совершение грехов и проступков. Основной причиной этого является то, что сердце не очистилось от порицаемых качеств и не достигло степени искренней веры.

– Правда ли, что тасаввуф – это сокровенное знание, которым обладают лишь избранные?