Почему мы скучаем?

Как охарактеризовал скуку один философ, она подобна бессоннице: «Когда «я» теряет идентичность в темноте, охваченное внешне бесконечным «ничто». Например, человек пытается уснуть и уже приближается к состоянию сна, но сон минует его, и он попадает в страну пустоты, куда-то между явью и сном». Скука не так «возвышенна», как меланхолия и не так глубока, как депрессия. Хотя она может привести к последней…

Виды скуки

Скука может быть и чувством и настроением, скука может быть ситуативной и экзистенциальной. Различение этих видов помогает в осознании путей выхода.

Скука-чувство – это предметная скука, когда человек скучает по чему-то определенному, по кому-то определенному. Такая скука сигнализирует о том, что реальность скучающего «неполноценна» без «скучаемого» им субъекта. Говоря проще, скука-чувство – это просто когда «не хватает»…

Скука-настроение – характеризует более обобщенное отношение, ни к чему-то конкретно, а в целом ко всему миру или к жизни. Когда человеку «скучно жить». Она не зависит от ситуаций.

Фромм, затрагивая тему различий в видах скучающих, пишет: «Людям, способным продуктивно реагировать на «активизирующие стимулы» (раздражители), практически не бывает никогда скучно, но в нашем кибернетическом обществе такие люди составляют исключение. Что касается большинства людей, то они, конечно, не являются тяжелобольными, но можно утверждать, что все страдают в легкой форме таким недугом, как недостаток продуктивности. Такие люди постоянно скучают, если не находят хоть каких-то способов стимулирования».

Последствия скуки

Значение скуки для человеческого поведения, по моему мнению, недооценено, ей уделено намного меньше внимания, чем она того заслуживает.

Я со всей определенностью полагаю, что скука — мощная движущая сила во все времена.
БЕРТРАН РАССЕЛ

Широкая индустрия развлечений – это самое главное «детище» скуки. Когда мы начинаем забывать, что «автомобиль – это не роскошь, а средство передвижения».

Последствия скуки таковы, что у человека появляются вредные пристрастия: табак, алкоголь, обжорство; она провоцирует возникновение депрессии, агрессии, акты насилия, склонность к авантюрам, самоубийства и иные запретные и бесполезные для человека дела. В средневековье скука (acedia) считалась матерью пороков. Скука – это тот самый механизм, который подменяет истинные ценности на «интересные»; «благодаря» скуке человек обманывается временным, но доступным благом, забывая об отсроченном, но более ценном. Как те блага, которые обещаны Всевышним Своему творению за покорность и служение.

Причина возникновения скуки

Скука возникает на почве духовной пустоты. Так как человек сотворен для поклонения Аллаху, его душа предрасположена именно к этому. Но если человек не занимает ее поклонением, в ней находят место процветания деструктивные явления, подобные скуке. Поклонение Аллаху требует не просто слепого подражания Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, но глубокого понимания, смирения, веры на этом пути: то есть полного вовлечения души в те благие дела, которые совершает человек. Что значит «вовлечь»? Это значит относиться к делу таким образом, чтобы оно совершалось искренне, ради Аллаха. Очищая таким образом душу от иных мотивов кроме стремления угодить Всевышнему Аллаху. Может ли человек такой души скучать? Разве у него есть на это время или свободная для этого частичка души?

Как говорит философ Ларс Свендсен, скука начинается с легкого дискомфорта и заканчивается ощущением полной бессмысленности происходящего. Ларс Свендсен считает, что причина скуки – отсутствие смысла. Психолог Эрих Фромм полагает, что причина – в непродуктивности человека: когда функционирование человека ограничивается потребительством.

С моей точки зрения, скука – это сигнал об отклонении от того пути, который предписан нам Всевышним. Это объяснение включает в себя и гипотезу об отсутствии смысла, и гипотезу Фромма о малой продуктивности.

Свендсен пишет: «Если скука обретает все большую популярность, значит, в обществе или в культуре есть серьезные недостатки мировоззренческого плана. А смысл жизни, конечно, воспринимается как единое целое. Мы социализируемся в поисках смысла жизни (насколько это возможно). И тогда простые составные части нашей жизни тоже обретают смысл». Ислам объял своими канонами весь круг деятельности человека, каждую ситуацию жизни. Так, покорность Всевышнему через следование Исламу является тем самым смыслом жизни, благодаря которому «простые составные части нашей жизни обретают смысл». Общение с родными, работа, обеспечение семьи, создание семьи, милость к животным, радушие в отношениях с окружающими и т.д. и т.п. – любую форму деятельности при соответствующем намерении можно выполнять так, чтобы она стала формой поклонения. И действительно - каждое благое деяние, совершенное ради Всевышнего Аллаха, оценивается как акт служения Ему. Не в этом ли тот смысл жизни, наполнив которым свои сердца, мы никогда не познакомились бы со скукой?

Когда человек не находит удовольствия и интереса в том чтобы выражать себя через дозволенное, тогда он обращается за помощью к запретному. Хотя путь дозволенного – гораздо привлекательней для человека и с физической, и с эмоциональной, и с интеллектуальной точек зрения. Но «ловушка» в том, что запретные стимулы – такие как алкоголь, наркотики, танцы и т.д. более легки в выполнении и имеют тот же результат – воздействие, влияние на нервную систему, которая, как мы помним, нуждается в постоянной стимуляции.
А вера – хоть и является вдохновляющим стимулом, однако требует больших усилий, взаимных действий и понимания от человека. Иначе и невозможно стать истинным верующим. Ведь Всевышний Аллах смотрит в самое сердце и лишь оно является обителью благочестия.