Как возникло слово «Аллах»

Фото: guyswhoshoot//elements.envato.com

Происхождение и значение имени «Аллах»

«Аллах» – это имя Всевышнего Создателя, которое мусульмане произносят десятки раз в день: в молитве, в мольбах, в повседневной речи. Однако не все знают, как и откуда произошло это слово.

Согласно мнению ученых, слово «Аллах» восходит к арабскому глаголу «алиха» (أَلِهَ), который означает «поклоняться», «быть достойным поклонения». От этого корня образуется слово «илях» (إِلَٰه) – «божество», «тот, кому поклоняются».

Изначально это слово в арабском языке использовалось в общем смысле – применительно к любому объекту поклонения, будь то идол, светило или иное божество, которому поклонялись во времена джахилии.

От «илях» к «аль-илях» и «Аллах»

Следующий этап в образовании слова связан с добавлением к «илях» определённого артикля арабского языка – «аль» (ال), состоящего из букв «алиф» и «лям». В арабском языке этот артикль придаёт слову значение определённости и конкретности: он превращает общее понятие в указание на нечто конкретное, единственное и известное. Присоединённый к слову «илях», этот артикль образовал форму «аль-илях» (الإله) – «Тот Бог», «Божество» в определённом, конкретном смысле, а не в общем значении «какое-либо божество».

Таким образом, слово «аль-илях» стало указывать не на любое божество вообще, а именно на Того, Кто является истинным, единственным объектом поклонения – Творца небес и земли.

Можно ли использовать посуду, на которой написаны аяты Корана?

Заключительный этап – это фонетическое упрощение слова «аль-илях» с течением времени. В арабском языке подобные слияния и упрощения произношения нередки: ради удобства и благозвучия из слова была убрана хамза (гортанная смычка, обозначаемая буквой «алиф» в середине слова), после чего слово стало произноситься слитно, как «Аллах» (الله). Именно в этой форме слово закрепилось как имя собственное, указывающее исключительно на Единого Бога, Создателя всего сущего.

Фото:Mehaniq41//elements.envato.com

Эта версия происхождения слова приводится, в частности, в известном тафсире имама аль-Байдави – «Тафсир аль-Байдави» (том 1, стр. 13), где рассматривается лингвистическая эволюция от «алиха» через «илях» и «аль-илях» к итоговой форме «Аллах».

Прекрасные имена Аллаха, свидетельствующие о Его могуществе

Прекрасные имена Аллаха, свидетельствующие о Его могуществе

Важно отметить, что, хотя у Аллаха, согласно Корану и сунне, есть множество прекрасных имён (аль-асма аль-хусна) – «Ар-Рахман» (Милостивый), «Ар-Рахим» (Милосердный), «Аль-Малик» (Царь) и другие, – именно слово «Аллах» занимает среди них особое, центральное положение. Оно не употребляется по отношению ни к кому, кроме Единого Бога.

Всевышний говорит в Коране (значение):

«Скажи: «Он – Аллах – Один. Аллах Самодостаточен. Он не родил и не был рожден. И нет никого (и ничего) равного (и подобного) Ему»» (аль-Ихляс, 1-4).

В другом аяте Всевышний говорит (значение):

«Он – Аллах, и нет никого (другого) достойного поклонения, кроме Него» (аль-Хашр, 22).

О величии имени «Аллах» говорится и в сунне. Пророк Мухаммад ﷺ учил мусульман начинать повседневные или важные дела с произнесения формулы «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим» – «Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного».

В хадисе, переданном Абу Хурайрой (р.а.), сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «У Аллаха есть девяносто девять имён – сто без одного. Кто исчислит их (то есть постигнет их смысл и будет действовать в соответствии с ним), тот войдёт в Рай» (Бухари, Муслим).

При этом само имя «Аллах» не входит в перечисление этих девяноста девяти имён как одно из них в узком смысле, а выступает как собственное имя, объединяющее в себе все эти прекрасные качества – милость, могущество, знание, справедливость и другие атрибуты совершенства.

Айнур Садыков