Обреченная обрученная мусульманка

С момента моего обращения в ислам, я борюсь с изображением мусульманских невест и жен в западных СМИ. От историй, как известная немусульманская женщина вышла замуж за известного мусульманина к образам "благочестивых" чеченских женщин, жертвующих собой ради сирийских повстанцев, западные СМИ часто изображают два типа историй: либо мелодраматические романы, либо истории с ужасным концом. 

В то время как счастливые и несчастливые браки случаются в каждой культуре, стране и религии, средства массовой информации не затрагивают тему здоровых и успешных мусульманских отношениях. В центре внимания – детские браки, несчастные и обездоленные мусульманские женщины, что, по своей сути, имеет мало общего с истинным исламом. 

В последние месяцы заголовки пестрят об историях о "мусульманских браках». Не только слухи о Перри Эдвардс, которая выходит замуж за Зейна Малика (солиста группы «One direction») и устраивает так называемую «мусульманскую свадьбу», но и новости о гламурной модели Карли Уоттс, которая заявила о своем обращении в ислам и одеянии хиджаба, чтобы угодить ее будущему мужу. 

В этом случае, романтичные истории с участием новообращенных немусульманок часто обусловлены желанием "угодить мужу". Очень мало новообращенных, которые изображаются как напористые, независимые женщины, принимающие решения сами по себе (кроме решения выйти замуж). 

Истории о невинных или обманутых невестах часто превращаются в страшные истории, так как бракам между новообращенными и мусульманами или мусульманами и не-мусульманами относятся с подозрением. 

Когда СМИ говорят о мусульманских браках, часто они освещаются через призму общих тем, таких как детские браки, насильственные браки, насилие, многоженство и женоубийство. Неизбежно то, что, в то время как счастливые и беспроблемные браки редко попадают в СМИ, сенсационные истории гарантируют заголовок, но непропорциональное освещение мусульманских браков представляют проблематичные истории. 

Это не означает, что эти истории не заслуживают освещения со стороны медиа. Обсуждение этих тем, безусловно, важно и необходимо не только в случае с мусульманами, но и в любой другой группе. 

Например, недавно несовершеннолетнюю девочку из Кералы насильно отдали замуж за мужчину из Персидского залива. Мужчина издевался над ней, а затем бросил ее, вызвав бурю негодования среди активистов по защите прав человека и властей Кералы. 

Я – новообращенная мусульманка, и негативные изображения мусульман в средствах массовой информации создают проблему для меня. Они озадачивают и волнуют меня, и они представляют меня и мусульман в черном цвете перед моей семьей. СМИ описывают жестоких мужей, которые не только запирают, но и оскорбляют и применяют силу на своих женах. Моя семья видит все это и формирует свое мнение о мусульманах, и они будут доказывать мне, как плохо мусульманские мужчины относятся к браку, основываясь на истории, опубликованные в местной газете. 

Помимо насилия в семье и женоубийства, основные средства массовой информации часто сосредоточены на многоженстве и женщинах этой практики, хотя никто не представляет надежных статистических данных. Некоторые авторы характеризуют эту тенденцию как "мусульманское либертарианство". Практика, которая является полемической среди мусульман и часто с неодобрением рассматривается на западе, изображает женщину западного происхождения, стремящейся к статусу второй, третьей или четвертой жены, исходя из ее собственных интересов. Но в то время как некоторые из них остаются скептически настроенными к полигамии и выражают претензии на все большее число женщин, практикующих ее, другие рассматривают многоженство как форму брака, благодаря которой Россия может решить свои экономические проблемы. 

Когда дело доходит до моей не-мусульманской семьи, предположу, если бородатый мусульманский парень покажется на ужине вместе с четырьмя женами и несколькими детьми, а некоторые СМИ преподнесут это так, что многие мужчины-мусульмане вынуждают своих жен к многоженству, моей маме станет нехорошо и она всячески начнет убеждать меня в «неправильности» мусульманских мужчин.   

Изображение мусульманских мужчин касательно того, как они относятся к вопросам насилия, многоженства, ранних браков и другим вопросам увековечивают идею, что эти случаи являются уникальными для мусульманской общины, и что женщина, вступающая в брак с мужчиной-мусульманином, неизбежно обречена. Однако, как мне кажется, поведение «мачо» является общим для многих патриархальных культур. И как бы грустными и ужасными не были некоторые истории "мусульманских браков", они, по своей сути, не привязаны к какой-либо одной группе, культуре или религии. 

Изображение мусульманских невест и жен настолько ограничено, что со стороны часто кажется, что они двигаются по траектории от сказочных невест до страдающих жен в несчастных браках. Это заставляет меня задуматься: как правильное изображение мусульманских невест и жен может нарушить эту сюжетную линию, созданную СМИ?

 Рatheos