Испытания и самодельные трудности

У психологов-гештальтистов есть такая «молитва»: «Господи! Дай мне силы изменить то, что я могу изменить; дай мне мужество принять то, что я не могу изменить; и даруй мне мудрость отличить первое от второго».

Испытание – это ситуация, когда человек встречается с тем, что «он не в силах изменить», то есть когда в его жизни появляются обстоятельства, неприятные для него, и на появление и исчезновение которых он не может повлиять. Испытания часто путают с наказанием. Человек считает, что бедствие, приключившееся с ним, – это возмездие от Всевышнего за прошлые грехи, непослушание. Или просто задается вопросом: «За что?!». То есть испытание от наказания человек отличает посредством ощущения вины и оценкой прошлого.

Испытания как проявление милости и любви Аллаха

В любом случае, как бы ни называли наши несчастия – они являются милостью Аллаха по отношению к нам. Почему?

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда Аллах любит Своего раба, Он подвергает его трудностям в этой жизни. А когда Аллах гневается, Он подвергает его мучениям в Ахирате». Как сказано в другом хадисе, наибольшим испытаниям подвергаются пророки (любимцы и избранники Всевышнего), затем те, кто ближе к ним, и далее по мере близости по степени набожности. Значит, испытание – это признак любви Аллаха по отношению к человеку, а не желание его унизить или навредить ему. Испытывая человека, Всевышний дает ему шанс стать лучше, благороднее, милосерднее. Потому что только тот, кто познал боль, способен понять и искренне сопереживать другим людям в их беде.

Что же касается тех случаев, когда человек убежден: то, что случилось с ним – это наказание… В хадисе сказано: «Когда Аллах испытывает раба тем, что ему не нравится, Он обязательно делает это испытание для него искуплением и очищением, пока тот не связывает постигшее его испытание с кем-либо, кроме Аллаха, или не взывает о помощи к кому-либо кроме Него».

В случае восприятия испытания как наказания от Всевышнего, человек должен понимать, что это – милость Аллаха, благодаря которой Всевышний дает шанс человеку очиститься от грехов. В Судный день те, кто не подвергался несчастьям в земной жизни, увидят награду страдавших в этом мире и будут завидовать их вознаграждению. Как сказал один из сподвижников: «Если бы не испытания в этой жизни, в Судный день мы были бы с пустыми руками».

Самодельные трудности

Существует такой вид трудностей в жизни человека, которые он создает себе сам. Я называю их «самодельными испытаниями» или «самодельными трудностями». Это те сложности, которые относятся к первой части вышеупомянутой «молитвы», то есть то, что человек может изменить. Это и поведение человека, и его убеждения, и его мысли и слова, которыми человек усугубляет свое положение.

Например, с человеком случается беда и он считает, что лишен милости Аллаха, перестает себя контролировать, позволяет себе упреки, жалобы, неприятные слова. У человека, например, умирает кто-то из близких, а он ропщет на судьбу, обвиняет себя, негодует на Всевышнего. Он не может изменить обстоятельства, но может изменить свое отношение к ним – смириться с волей Всевышнего и говорить только то, что угодно Ему (хадис Пророк, да благословит его Аллах и приветствует).

Испытание таково, что оно требует терпеливости, чтобы преодолеть его наилучшим образом и чтобы заслужить награду за него. Но если человек теряет веру в таких ситуациях, теряет самообладание и отчаивается, то он создает для своей души дополнительную ношу. Это и есть самодельная трудность.

Отсутствие смирения – также из тех трудностей, исходящих от человеческой души, а не от судьбы. Это происходит в том случае, когда человек не желает смириться тем, что он не может изменить. Действие происходит, несчастье уже случилось, а человек все еще отвергает его, считает, что «этого не могло случиться». В основе отсутствия смирения лежит гордость или высокомерие. И человек уже страдает не только от неприятного обстоятельства своей жизни, но еще и от собственного высокомерия.

Если испытания – это то, что ниспосылается Всевышним, то самодельные трудности – это зло собственной души человека. Сравните двух людей, попавших в одинаковую ситуацию. Например, увольнение с работы по причине сокращения штаба. Первый смиряется с этим фактом, говорит: «Все мы от Аллаха и к Нему наше возвращение. Господи, замени случившееся со мной тем, что лучше». А затем приступает к поиску нового места. Другой обвиняет в неудаче начальника, государство; злословит, давая волю своему гневу и переживает потерю, накапливая злобу и негодование. Чье положение лучше? Кому из этих двоих будет легче справиться с ситуацией? Конечно же, тому, кто смирился, понадеялся на Аллаха и не стал нарушать права Всевышнего. Второй же, «благодаря» своему гневу и нетерпеливости отдалился от Аллаха и таким образом только ухудшил свое положение.

Всякое отклонение от пути истины – это самодельная трудность, которую вешает человек на свою шею. Это и мирские заботы, и неправильные убеждение, и нелогичные умозаключения, которым человек следует. Например, человека предали, и он разочаровывается во всех людях и перестает доверять кому-либо. Представьте, как он утяжеляет себе свою жизнь, отказываясь доверять окружающим. Так он упускает возможность сотрудничества даже с теми, кто заслуживает доверия. Он вынужден всех подозревать в коварстве, считать окружающих потенциальными предателями, и строит он свои взаимоотношения на основе своих помыслов. А Всевышний говорит, что верующий – это тот, кто доверяет даже тому, кто его предал; дает даже тому, кто ему отказал; разговаривает с тем, кто отказался от общения с ним, и уважает даже того, кто унизил его. Вместо разочарования во всем человечестве, ему стоило положиться на мудрость Аллаха, простить предателя и жить дальше со свободной от злобы и недоверия душой. Таков уверовавший. Чем больше мы отдаляемся от свойств и убеждений, присущих верующим, тем больше трудностей мы создаем для самих себя. Потому что в истине – и облегчение наших дел, и утешение наших сердец.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, великое воздаяние рядом с великим испытанием, и, поистине, если Аллах возлюбил людей, то Он подвергает их испытаниям. Кто удовлетворяется этим, тот обретает довольство, а кто гневается, тот навлекает на себя гнев». Многие люди могут пережить массу испытаний и трудностей, но не получить за это никакого блага, потому что они не были смиренны. Другая беда в том, что люди искусственно усложняют свою ситуацию посредством трудностей, которые они сами себе создают. Поэтому важно научиться отличать испытание Аллаха от трудности, созданной собственным нафсом. Потому что каждая ситуация требует своего подхода. Испытания следует преодолевать стойко и мужественно, а обманам и нетерпению нафса, активно проявляющим себя в трудных ситуациях, объявлять священную войну. Но никак не наоборот…