Ислам и молодежь – будущее страны

В вопросах воспитания подрастающего поколения принципиальную роль играют правильное понимание свободы, вероучение, знание истории и культуры  собственного народа, чувство ответственности. Именно отсутствие  решения этих вопросов во многом объясняет такие явления как алкоголизм, наркомания, распущенность, обесценивание значения институтов брака и семьи, снижение культурного и интеллектуального уровней молодых людей. Рассматриваемые темы могут быть актуальны как для татарской молодежи, так и для  представителей других народов многонациональной России.

Молодежь – эта часть общества, обладающая наибольшим количеством энергии и о того, на что она будет потрачена: на разрушение или созидание, зависит судьба страны. Нагляден пример «арабской весны», когда под «прогрессивными» лозунгами творятся темные дела. С другой стороны, эта огромная энергия может находиться в инертном состоянии, когда  молодые люди относятся безразлично к происходящим в стране процессам, напоминая «героя нашего времени» Печорина великого русского литератора Михаила Лермонтова.

Понимание свободы как не ограниченной никакими рамками вседозволенности сбивает с пути нашу молодежь, которая устав от безрезультатного поиска становится в оппозицию себе, своему окружению и обществу. Без свободы жизнь в обществе не возможна. Объясняя молодому человеку понятие свободы как поклонение Всевышнему, нужно знакомить его с истинной свободой - настоящим источником жизни. Неконтролируемая свобода обрекает человека на пребывание в состоянии подчиненности постоянно растущим желаниям. Человек, переживающий кризис постоянно растущих желаний, подобно человеку, лишенному всех прав, будет испытывать мучения от такой свободы. Это одна из опасностей, подстерегающих молодых людей. Правильное понимание - контролируемая, осознанная и уравновешенная свобода.

Вера в Аллаха - божественное чувство, которым наделяется человек с самого рождения. Верное развитие и устойчивость народов и людей зависит от обладания правильным  и прочным вероучением (акыда). Наше вероучение - самое совершенное.  К сожалению, наша молодежь страдает слабостью, или недостатком веры и вероучения. Это похоже на  сказку про Али-бабу и сорок разбойников, персонажи которой вошли в сокровищницу и, забыв слова «Сезам, откройся», обрекли себя на смерть внутри этой пещеры.  Поэтому необходимо повысить духовность наших молодых сограждан через их знакомство с нашим традиционным вероучением.

Историческое сознание - это память народа. Как человек нуждается в памяти для того, чтобы правильным образом мыслить и действовать, так и народы нуждаются в сильном историческом сознании для того, чтобы оценивать положительные и отрицательные стороны происходящего. Предметом гордости любого народа является обладание сокровищем, из которого можно извлекать уроки прошлого. Степень влияния чужой культуры на молодежь зависит от ее преданности и веры в свою историю. История нашего народа также является сокровищем, которым можно гордиться. Без знания и уважения истории своего народа невозможно воспитать чувство патриотизма, любви к Родине.

Важным в политике государства должно быть стремление привить молодежи национальную культуру. В рамках многонационального государства это сделать сложнее, однако возможно, контролируя ситуацию в национальных республиках, областях, регионах. Культура поддерживает основы нации. Национальная культура состоит из вероучения этого народа, обычаев и традиций, исторического сознания и исторической ответственности. Без привития людям национальной культуры, любые предпринимаемые действия и усилия заранее обречены на неудачу, так как культура - основной источник, который как духовно, так и материально возрождает человека.

Что касается вопроса татарской культуры, то наш народ обладает очень богатой культурой, оказавшей влияние на другие народы. Однако, к сожалению, данное ценное наследие было отвергнуто, началось необдуманное перенесение на нашу почву культур других народов. Анализируя нашу культуру, мы найдем в ней очень много великих личностей, проявивших себя  во всех сферах жизни: Кол Гали, Кол Шариф, Зайнулла Расули, Абу-н-Наср Курсави, Габдрахим Утыз-Имяни, Мухамад-Закир Чистави,  Шигабутдин Марджани, Кави Наджми, Каюм Насыри, Габдулла Тукай, Муса Джалиль, Габдулла Алиш, Баки Урманче, Салих Сайдашев и многие другие. Нам не следует слепо подражать другим, заниматься самоотрицанием самих себя, жажду молодежи своей национальной культурой необходимо утолить.

Проблемой нашей молодежи является также состояние безответственности. Успех человека зависит от того, насколько ответственным он чувствует себя сам. Иначе от него нельзя ожидать положительных результатов. Люди и сообщества, лишенные сознания долга и ответственности, постоянно переживают анархию и хаос. Подобное общество становится заложником отрицательных привычек и качеств своих граждан.

Таким образом, следует больше уделить внимания уделяться человеку, который создает и применяет системы и законы. Целью возрождения должен быть избран сам человек. Тогда возрождение страны придет само по себе.

Али Хайдаров