Казань
Выберите город
  • Агрыз
  • Азнакаево
  • Аксубаево
  • Актаныш
  • Алексеевск
  • Алексеевское
  • Альметьевск
  • Апастово
  • Арск
  • Астрахань
  • Бавлы
  • Базарные Матаки
  • Балтаси
  • Барнаул
  • Бахчисарай
  • Белгород
  • Богатые Сабы
  • Болгар
  • Большая Атня
  • Большие Кайбицы
  • Брянск
  • Бугульма
  • Буинск
  • Верхний Услон
  • Владивосток
  • Волгоград
  • Воронеж
  • Высокая Гора
  • Грозный
  • Екатеринбург
  • Елабуга
  • Заинск
  • Зеленодольск
  • Иваново
  • Ижевск
  • Иркутск
  • Казань
  • Калининград
  • Камское Устье
  • Кемерово
  • Киров
  • Краснодар
  • Красноярск
  • Кукмор
  • Курск
  • Лаишево
  • Лениногорск
  • Липецк
  • Магнитогорск
  • Мамадыш
  • Менделеевск
  • Мензелинск
  • Москва
  • Муслюмово
  • Набережные Челны
  • Нижнекамск
  • Нижний Новгород
  • Нижний Тагил
  • Новокузнецк
  • Новосибирск
  • Новошешминск
  • Нурлат
  • Октябрьский
  • Омск
  • Оренбург
  • Пенза
  • Пермь
  • Пестрецы
  • Ростов-на-Дону
  • Рыбная Слобода
  • Рязань
  • Самара
  • Санкт-Петербург
  • Саратов
  • Сарманово
  • Севастополь
  • Симферополь
  • Сочи
  • Ставрополь
  • Старое Дрожжаное
  • Тверь
  • Тетюши
  • Тольятти
  • Томск
  • Туймазы
  • Тула
  • Тюлячи
  • Тюмень
  • Улан-Удэ
  • Ульяновск
  • Уруссу
  • Уфа
  • Хабаровск
  • Чебоксары
  • Челябинск
  • Черемшан
  • Чистополь
  • Ялта
  • Ярославль
24 Раби ас-сани
0 6 : 5 2
ФАДЖР 04:23
ВОСХОД 05:54
ЗУХР 12:00
АСР 15:10
МАГРИБ 17:10
ИША 18:51
ЗУХР 12:00
РАСПИСАНИЕ
НА МЕСЯЦ

Переселение Василя бин Аль-Аска (р.а.)

Время чтения: 6 мин
3188

Василя бин Аль-Аска (р.а.) сказал: «C целью принять Ислам я оставил свою семью и вышел из дома. Когда же я добрался до Посланника Аллаха (мир ему), то застал его (мир ему) совершающим молитву (намаз) с группой людей. Я присоединился к ним в последние ряды и  тоже стал совершать молитву. Когда молитва была завершена, то Посланник Аллаха (мир ему) подошёл ко мне, находящемуся в последнем ряду, и спросил: «Чего ты желаешь?» Я ему ответил: «Я желаю принять Ислам!» На это Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Это будет большим благом для тебя! Я готов ли ты вместе со всеми совершить переселение?» Я ему ответил: «Да. Я готов совершить переселение!» Далее Посланник Аллаха (мир ему) спросил меня: «А какое переселение ты хотел бы совершить? Переселение аль-бадия или переселение аль-батия? Я его (мир ему) спросил: «А какое из них лучше?» Он (мир ему) ответил: «Переселение аль-бадия, так как при этом нужно будет постоянно находиться с Посланником Аллаха (мир ему), во всём помогать и содействовать ему! Что же касается переселения аль-батия, то это означает переселиться и находиться вдали от Посланника Аллаха (мир ему) в одной из долин провинции «. В конце Посланник Аллаха (мир ему) добавил: «Ты должен будешь постоянно подчиняться и всё выполнять как в состоянии достатка, так и в состоянии нужды, а так же должен будешь постоянно подчиняться, будет тебе это нравиться или не будет тебе это нравиться!» Я ему (мир ему) ответил: «Я согласен!» После этого Посланник Аллаха (мир ему) протянул свою руку, а я свою. Когда же Посланник Аллаха (мир ему) увидел, что я готов пожертвовать всем тем, что у меня имеется, то сказал: «По мере возможностей!» Я ответил: «Хорошо. По мере возможностей!» В конце Посланник Аллаха (мир ему) своей ладонью хлопнул по моей ладони».[1]

20. Слова, которые были произнесены Сафвану бин Абу Умаййа (р.а.) и некоторым другим после совершения переселения.

Ибн Аббас (р.а.) сказал: «Сафвану бин Абу Умаййа (р.а.) который находился в верхней части Мекки как-то раз сказали: «Кто не совершил переселение, то у того нет религии!» После этих слов Сафван бин Абу Умаййа (р.а.) произнёс следующее: «Я не пойду и не зайду в свой дом, пока не съезжу  в Медину!» Когда же он прибыл в Медину, то остановился в доме Аль-Аббаса бин Абдуль Мутталиба, а затем пошёл к Посланнику Аллаха (мир ему). Когда он пришёл к нему (мир ему), то Посланник Аллаха (мир ему) спросил его: «Что привело тебя сюда, о Абу Вахб?» Сафван бин Абу Умаййа (р.а.) ответил ему (мир ему): «Мне было сказано, кто не совершил переселение, то у того нет религии!» После этого Посланник Аллаха (мир ему) ему сказал: «О Абу Вахб, возвращайся обратно в свой дом! Время, когда нужно было совершать переселение, уже закончилось!  Осталось только совершать джихад и правильно выстраивать свои намерения![2] Если же будет призыв на джихад, то обязательно отзовитесь на это!»[3].

Тавус передал следующее: «Сафвану бин Абу Умаййа (р.а.) сказали, что пропал тот, кто не совершил переселение!» После этих слов Сафван бин Абу Умаййа (р.а.) поклялся, что не помоет голову, пока не отправится к Посланнику Аллаха (мир ему) и не спросит его (мир ему) о том, что ему было сказано!»  Сафван (р.а.) взобрался на своего верблюда и отправился к Посланнику Аллаха (мир ему), который в тот момент находился в Медине. Когда же он (р.а.) прибыл в Медину, то застал Посланника Аллаха (мир ему) в дверях мечети Пророка, обратился к нему (мир ему) и сказал: «О Посланник Аллаха, мне сказали, что пропал тот, кто не совершил переселение! И вот я поклялся, что не буду мыть голову, пока не спрошу тебя об этом!»  На это Посланник Аллаха (мир ему) сказал следующее: «Сафван услышал об Исламе и принял эту религию! Однако же после завоевания Мекки время, когда нужно было совершать переселение, уже закончилось! Осталось только совершать джихад и правильно выстраивать свои намерения!  Если же будет призыв на джихад, то обязательно отзовитесь на это!»[4].

Ата бин Абу Рибах (р.а.) сказал: «Я как-то раз навестил Айшу (р.а.) вместе с Убейдом бин Умейром Ал-Лейси. И когда мы были рядом с ней, я спросил её о переселении и она (р.а.) ответила: «Время, когда нужно было совершать переселение, уже закончилось! До этого момента мусульмане из страха за свою религию и с целью сохранить её ради довольствия Всевышнего Аллаха и ради Его Посланника совершали переселение! Сегодня же по воле Всевышнего Аллаха религия Ислам восторжествовала, и теперь мусульмане могут совершать своё поклонение в любом месте, где пожелают! Осталось только совершать джихад и правильно выстраивать свои намерения!»[5]



[1] Аль-Хинди. Кянз-уль-Уммал 8/ 333

[2] Это последнее предложение означает, что теперь необходимо больше заниматься самовоспитанием и воспитанием своего внутреннего духовного мира, так как джихад делится на два вида большой и малый. Большой джихад это как раз, то что, относится к внутреннему самовоспитанию и из этого вытекает правильное выстраивание своих намерений (примечание переводчика)

[3] Аль-Хинди. Кянз-уль-Уммал  8/ 333

[4] Аль-Хинди. Кянз-уль-Уммал   3/84

[5] Сахих Аль-Бухари 4/1567

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Социальные комментарии Cackle

Истории

Все
Все материалы