Кто они последователи ученого-богослова, принесшие ему славу?

Текущий год проходит под знаком выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа, историка и этнографа Шигабутдина Марджани (1818-1889).
  В 1915 году во время подготовки к 100-летию мыслителя в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения Ш.Марджани, воспоминания о нем. Среди авторов этого фундаментального труда был Шагар Шараф – крупный ученый и журналист. Именно ему выпала честь написать наиболее полную и достоверную биографию  богослова.
Islam-today продолжает публикацию глав из этого очерка.

27. Салих ибн Муса. Родом из села Латыш, что расположено недалеко от Пензы. Учился в медресе Марджани 7-8 лет. Искренне преданный просветительству, обладатель образного языка и красноречия Салих хазрат несколько лет преподавал в медресе и пользовался уважением учащихся. Ему часто приходилось общаться с великим ученым, и он все высказывания Марджани успевал записывать, чтобы передать последующим поколениям. Богослов поручил именно ему провести первый урок во вновь открытом медресе «Галия». Об этом имеются свидетельства на страницах «Мустафадель-ахбар». После избрания имамом у себя в родном селе, все свои силы приложил к просвещению людей и воспитанию шакирдов.

28. Хабибеннаджар ибн Мухаммадкафи. Родом из села Утяк близ Стерлитамака. Десять лет обучался в медресе под руководством Марджани. В бытность преподавателем медресе завоевал уважение шакирдов. Затем возвратился на свою родину и продолжил дело отца – известного педагога. Особенность его в том, что Хабибеннаджар хазрат является страстным пропагандистом идей обновления системы образования. Из всех учеников Марджани ему принадлежит пальма первенства по числу обученных шакирдов. Благодаря его деятельности множество молодых людей получили великолепное образование и воспитание и стали имамами и педагогами. Получил иджазу у Шейха Зайнуллы ибн Хабибуллы ан-Накшбанди. Автор популярных книг «Мифтахет-таварих» и  «Навадир» и ряда других трудов.

29. Габдрахман ибн Исмагил ибн Омар. Выходец из Астрахани, потомок ногайского племени «кара агач». Долгие годы обучался в медресе Марджани. Привлек внимание наставника своими умственными способностями, рвением к наукам, красноречием в диспутах. Богослов часто брал его с собой в поездках. Затем Габдрахман хазрат служил имамом Астрахани и долгие годы вел занятия с шакирдами, но в последующем его медресе по неизвестным причинам пришло в полное запустение. Хазрат является автором учебников по морфологии, синтаксису и истории, которые используются в учебном процессе и пользуются большой популярностью. Габдрахман хазрат считается выдающимся ученым и общественным деятелем Астрахани. Он является издателем газеты «Идель», выходящей шесть лет. (И только благодаря «усердию» некоторых кругов с февраля 1914 хазрат был вынужден на четыре года покинуть Астрахань).

30. Хаялетдин ибн Хусаин. Родом из деревни Моллино Свияжского уезда. После завершения учебы в медресе Марджани преподавал в селе Агрыз Сарапульского уезда, затем служил имамом в деревне байки. Ознакомился с методами преподавания в учебных заведениях Стамбула и Египта. Одним из первых на практике применил новые методы обучения. Из его медресе вышли великолепно образованные педагоги и служители культа.  Впоследствии трудился имамом в Перми. Проработав там четыре года, отправился в хадж. Скончался в дороге в 1326/1908 году в возрасте 45 лет. Был весьма внимательным, мягким, жаждущим беззаветному служению народу, пользовался уважением окружающих и доставлял им радость. Является автором книг по истории.

31. Хафиз ибн Шагимурад. Один из весьма способных и выдающихся шакирдов Марджани «последнего призыва». Занимался исследованиями турецкой периодической печати. Преподавал математику в медресе. Затем служил имамом деревни Курмаш Мензелинского уезда. Заслужил признание своих земляков за неустанные труды по их просвещению и обучению различным ремеслам и профессиям. Мы наслышаны о том, что Хафиз хазрат превыше своего личного хозяйства ставит заботу о своем медресе, которое в вопросах обустройства и порядка может служить настоящим образцом для подражания.

32. Кашафутдин ибн Шагимардан. Из села Сулюк Мензелинского уезда. Считался одним из прилежных шакирдов медресе Марджани и тем самым привлек к себе внимание учителя. Богослов завещал ему подготовить к публикации и издать рукопись своей большой книги «Хизаматиль-хауаши». Кашафутдин хазрат с честью справился с этой задачей. Затем он трудился имамом и мугаллимом сначала у себя на родине, а затем в сибирском городке Каркаралы. Нам известны некоторые его сочинения.

33. Шейхульислам ибн Хамидулла ат-Такеви. Родом из села Таки бли Симбирска. Пять лет обучался в медресе Марджани, а затем работал учителем в медресе “Усмания”.  Позднее год проучился в медресе “Мухаммадия” и стал преподавать там же. Затем вновь перешел в “Усманию” на преподавательскую работу. Позже стал служить имамом и мугаллимом в селе Яхшыбай Мензелинского уезда. Однако через три года  в 1329/1911 году внезапно скончался. Отличался остротой ума и смелым нравом. Издал отдельной книгой тафсир «Иткан фи тафсирель-Коран», перевел несколько книг и в том числе «Мухтасарель-Кудури».

С книгой о Марджани в арабской графике можно познакомиться на портале www.darul-kutub.com

Islam-Today