«Путь длиной в четырнадцать веков»: в Казани обсудили Коран в контексте мировой истории и цифровой эпохи
Сегодня в Казани начала свою работу XII Международная научно-богословская конференция «Коран в контексте мировой истории и цифровой эпохи: от рукописных традиций к печатным стандартам», которая ежегодно собирает ведущих специалистов по Корану со всего исламского мира. В этом году мероприятие собрало корановедов, текстологов, каллиграфов и историков из России, Иордании, Бахрейна, Ирака, Йемена, Катара и Египта.
Конференция организована Центром исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан и проводится при участии Духовного управления мусульман Республики Татарстан в рамках реализации плана мероприятий Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир».
В мероприятии приняли участие Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, исполнительный директор Фонда поддержки развития культуры при Раисе РТ Нурия Хашимова, советник Муфтия Чеченской Республики по делам Священного Куръана, директор Коранического центра «Аль-Джазарий» шейх Саййид-Хусейн Саййид Ибрахими аль-Курейши, шейх Ганим Каддури Хамад (Республика Ирак), всемирно известный богослов, потомок Пророка Мухаммада ﷺ шейх Маамун ар-Рави, Муфтий Центрального Духовного Управления Мусульман Волгоградской области (Волгоградский Муфтият) шейх Бата Кифах Мохамад и др.
Уникальный феномен мировой культуры
Священный Коран является не только религиозным текстом и первоисточником мусульманского вероучения, но и представляет собой уникальный феномен мировой культуры. Он оказал определяющее влияние на развитие письменности, книжного дела, каллиграфии, филологии и правовых систем. Как заявил директор Центра исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан Фарид Салман, выступая перед собравшимися на конференции, «история сохранения и передачи канонического текста – это путь длиной более чем в четырнадцать веков», охватывающий переход от устной передачи к каменным скрижалям, от рукописных мусхафов к печатным станкам и к цифровым базам данных и алгоритмам искусственного интеллекта.
В контексте истории фиксации и передачи Священного Корана переломным моментом Фарид хазрат назвал 1787 год, когда в Российской империи по указу Екатерины II в Типографии Академии наук в Санкт-Петербурге был напечатан полный арабский текст Священного Корана. В 1802 году арабский шрифт Санкт-Петербургской типографии по просьбе татарских купцов и духовенства был передан в Казань, где создаётся Азиатская типография. Уже в 1803 году в Казани выходит знаменитое издание «Казан Басмасы».
Как подчёркивает Салман, «это событие стало мировой исторической вехой»: это был первый в истории полный и точный мусхаф, изданный самими мусульманами на их собственные средства и для нужд мусульманской общины. Казанские богословы и каллиграфы провели колоссальную работу по сверке текста с классическими рукописями и правилами канонической орфографии, разработав особый легкочитаемый шрифт на основе стиля насх с элементами райхани. Казанский Коран мгновенно получил международное признание: с 1803 по 1917 год в Казани вышло от 158 до 165 тиражей полного текста, а суммарный тираж составил несколько миллионов экземпляров. После революции 1917 года печатание Корана в СССР было прекращено, и миссию сохранения казанского шрифта взяла на себя татарская диаспора. Как поясняет Салман, «для мусульман казанский «Казан басма» был ценен тем, что обладал идеальной чёткостью, лёгкостью для чтения и строго соответствовал графическому стандарту расм-усмани».
Муфтий Волгоградской области Бата Кифах назвал Казанский Коран брендом – причём не только для Татарстана, но и для всего исламского пространства бывшего СССР, отметив, что этот бренд, вероятно, уже известен во всём исламском мире и продолжает развиваться. По его словам, Казань по праву остаётся столицей сохранения Корана, а центр, который возглавляет Камиль хазрат – сам являющийся хафизом Корана, – ведёт уникальную работу. Как араб из Сирии, муфтий признался, что ему удивительно и приятно видеть, как неарабы так бережно охраняют, развивают и совершенствуют Коран.
Новые вызовы: Коран в цифровую эпоху
В XXI веке Коран перешёл на цифровые носители: появились мобильные приложения, векторные базы данных и оцифрованные голоса выдающихся кари, что, как отметил Салман, «реализует принцип сохранения устного звучания откровения в полном соответствии с правилами кыраата». В Татарстане в 2021–2023 годах ДУМ РТ разработало на основе оттиска 1803 года уникальный векторный шрифт, доступный для бесплатного скачивания и интеграции международной IT-платформы.
Искусственный интеллект, по словам хазрата, «выступает не создателем нового знания, а высокотехнологичным инструментом», но его использование ограничено каноническими нормами исламского права: «необходимо запретить генерацию текста и автоперевод без богословского контроля». Как заключил Фарид хазрат, «искусственный интеллект в XXI веке становится не угрозой традиции, а её новым защитным щитом», защищая цифровую среду от искажений подобно тому, как Казанский Коран когда-то защитил текст от ошибок евроцентричного книгопечатания.
«Сердце наполнено верой и Куръаном»
Камиль хазрат Самигуллин подчеркнул важность сохранения духовного наследия татар – традиций коранопечатания. В своем выступлении он процитировал великого татарского поэта Габдуллу Тукая, обратившись к стихотворению «Васыятем»: «Күр, нә рәсмә тулган иман берлә Коръән садремә!», что означает: «Посмотрите, мое сердце наполнено верой и Куръаном».
Как обозначил Камиль хазрат, для татарской нации нет личности более значимой, чем Тукай, а потому его слова можно воспринимать как завещание народу. Он также напомнил хадис: «Аллах посредством Куръана возвышает одни народы и принижает другие» (Сахих Муслим, 817).
Муфтий рассказал, что Духовное управление мусульман Татарстана уделяет особое внимание корановедению и коранопечатанию в своей деятельности: воспитывает хафизов, издает мусхафы, выпускает смысловые переводы. «Наш опыт востребован за рубежом, а рукописный Куръан называют эталонным. Казанский рукописный Куръан – одно из последних научно-религиозных достижений российской уммы, возрождающее уникальные традиции российско-мусульманской каллиграфической школы», – отметил Муфтий Камиль хазрат.
Далее он кратко ознакомил гостей с казанским рукописным мусхафом: над проектом работала специальная комиссия ДУМ РТ, в состав которой вошли казанские учёные, в том числе хафизы. Проект ДУМ РТ стартовал в 2022 году в рамках Года 1100-летия принятия ислама в Волжской Булгарии в присутствии многочисленных уважаемых Муфтиев России, а вышел в свет в рамках статуса «Казань – культурная столица исламского мира».
Хаттатом мусхафа стал татарский каллиграф Артур Писаренко, выпускник Российского исламского института. Комиссию возглавил всемирно известный богослов, потомок Пророка Мухаммада ﷺ шейх Маамун ар-Рави.
Потомок Пророка ﷺ: Казанский мусхаф не имеет аналогов в мире
Маъмун ар-Рави подробно рассказал о ходе работ и богословских особенностях Казанского мусхафа. По словам Рави, новый Казанский мусхаф, работа над которым велась совместно с Камилем хазратом, имеет множество особенностей и опирается более чем на 11 источников, большая часть из которых были написаны в первые века ислама.
Он подчеркнул, что в Казанском мусхафе, в отличие от многих других изданий, нет лишних слов над строками Корана, которые могли бы запутать читателя, и что в нём используется только коранический текст. Также были соблюдены особые принципы оформления: нумерация аятов по системе «химс», цветовое различение слов (красные точки при чёрных буквах), а также указание мекканских и мединских сур с помощью символов Каабы и зелёного купола Пророка ﷺ. По его словам, Казанский мусхаф не имеет аналогов в мире и является одним из лучших изданий Корана.
Историческое событие: Казанский рукописный Коран отправили в печать
В рамках конференции состоялась презентация двух книг: труда известных ученых в области коранических наук – шейха д-ра Ганима Каддури, посвященного концептуальному обзору коранических наук, и шейха-хафиза Маъмуна Шаабана Халила ар-Рави, посвященного рукописному изданию казанского Корана. Книга Маъмуна ар-Рави под названием «Основательное объяснение Казанскому Мусхафу (Казан басмасы)» вышла в свет в ИД «Хузур» специально к сегодняшней конференции.
Завтра, 23 сентября, в рамках мероприятия ученые-корановеды поделятся опытом издания Корана в различных странах исламского мира и обсудят применение цифровых технологий в деле сохранения коранического наследия. В центре внимания выступающих будет феномен Корана и то, как на протяжении четырнадцати веков текст Корана сумел сохранить каноническую аутентичность, адаптируясь к глобальным технологическим сдвигам.
Фото: Ислам-тудей
Ясмин Нуриева
