Искренность – все новости и статьи по теме
-
Что значит искренность в отношениях для мусульманина?
Борьба искренности с лицемерием, наверно, самая «ожесточенная» и продолжительная в духовной практике верующего. Всегда легче «подстроиться», слукавить, вытащит другую маску, чем с достоинством, правдой и мужеством отстоять сторону искренности. Так и в отношениях с людьми. Так в чем и как проявляется искренность в отношениях с другими? Из всего разнообразия и богатства проявлений хорошего отношения друг к другу мы здесь приведем только три «способа».
-
Как не растерять плоды своих добрых дел?
Когда Муса (мир Ему) взошел на городу Синай, чтобы пообщаться со Всевышним, Аллах спросил: – О, Муса! Почему ты не говоришь мне о приглашении моих рабов? – О, Господь! Я постеснялся обращаться с таким предложением, ибо Ты превыше всего, что они говорили! – Передай рабам Моим, Я приду к ним в гости вечером в пятницу...
-
Жить - сердцем!
«Модные» для современности качества – это неискренность, умение манипулировать, играть, обманывать и добиваться мирских благ. Честность, искренность, надежность сегодня воспринимаются скорее как обуза, чем как достоинство и радость. Почему? Потому что люди испорчены? Нет, просто люди...
-
Быть важнее, чем делать
Следует осознавать, что религиозность начинается изнутри, а не снаружи. Если человек неправилен внутри, в душе, то каждый его поступок будет неправильным, будь он при этом хоть с головы до ног обвешан исламскими флагами и такбирами…
-
Кого не коснется огонь Ада?
Чтобы быть любимым другими людьми и получать от них одобрение, необходимо...
-
Такое важное умение - сказать "нет"
Один имам сказал: «Лицемерие – это несоответствие между внешним и внутренним». Поэтому даже благозвучное «да», как проявление лицемерия, вредит не только вере, но и отношениям между людьми. Однако не стоит злоупотреблять словом «нет» из капризов или чтобы проверить терпеливость другого.
-
Как очистить свое сердце?
Верующий, который стремится к довольству Всевышнего, будет стремится очистить своего сердце от грехов и от всего плохого, что отдаляет его от Творца. Жизнь – это испытание, данное человека, которое он должен пройти, сохранив искренность и веру в своем сердце
-
Исламская линия доверия: "Я верю в Аллаха, но не чувствую это сердцем..."
Ассаламу алейкум! Меня очень волнует вопрос: вроде бы я верующая. Я верю в Аллаха. Но я не чувствую это сердцем: когда иду на намаз нет желания, нет желания совершать амали, хотя я все знаю, что будет Судный День, но у меня нет Истинной веры в сердце.Что делать?
-
Что такое сыдк?
Всемогущий Аллах сказал в Священном Коране: «А те, кто повинуются Аллаху и Его Посланнику, пребывают в числе тех, кого облагодетельствовал Аллах: с Пророками, праведниками, павшими в битве за веру, благочестивыми» (Ан-Ниса, 4/69)
-
Уверовавший искренне
Абдуллах бин Вахид поведал следующую историю: «Однажды мы с товарищами на корабле отправились в плавание. Но сильный шторм выкинул нас на берег. Когда мы выбрались на сушу увидели старика, который сидел и молился идолу, стоявшему перед ним. - Это же не Творец, чтоб ему поклонятся, - сказали мы ему.
-
Я бы приполз, если б не было возможности идти пешком...
Абдуллах бин Мушарраф служил визирем у Харуна Рашида. Однажды придя к правителю Абдуллах бин Мушарраф спросил: - О, повелитель мусульман! Если раб убежит от своего хозяина и придет к тебе, а хозяин явившись к тебе потребует обратно своего раба ты вернешь его? - А почему я не должен ему возвращать его же раба? – недоумевая спросил Харун Рашид.
-
Как быть, если не хватает искренности?
Поклонение, совершаемое сознательно и искренне, в мирской жизни защищает человека от неверия и греха, и возвеличивает его. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Аллах обещал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду» (аль-Маида 5/9); «Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного» (Анкабуд 29/45).
-
Особенности искреннего покаяния
«Тауба-Насух» является одним из терминов Корана и означает «искреннее, чистое, серьезное покаяние в совершенных грехах, выполняемое только ради обретения довольства Аллаха». Это раскаяние подразумевает отказ от греха и харама только потому, что это является запрещенным, чувство сожаления о совершенном грехе из-за страха перед Аллахом и прибегание к защите Аллаха от зла греховного, с твердым намерением никогда больше не совершать подобного.
-
Насколько мы искренни?
В хадисе, переданным от Ибн Авса ад-Дари (радыйаллаху анху) сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Религия – это искренность». Мы спросили у него: «О, посланник Аллаха! По отношению к кому?». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Искренность к Аллаху, к Корану, к пророку, к лидерам мусульман, и ко всем мусульманам вообще»».
-
Религия - это искренность
Всевышний Аллах призывает нас в этом аяте быть искренними во всех своих делах. Тем более, что в день Киямат все наши открытые и сокрытые деяния будут предъявлены Аллаху, которому ведомо все о наших делах и намерениях. В тот день станет явной внутренняя, истинная сущность всего. Поэтому данный аят содержит в себе как грозное предостережение для тех, кто выступают против повелений Аллаха, так и предупреждение верующим о необходимости совершать свои дела с искренностью,ради Аллаха. Искренность должна быть в вероубеждении, действиях и нравственном поведении. Наш иман должен быть далек от простого подражания, наши дела далеки от показухи, а наше нравственное поведение далеко от неестественности
-
Главный признак зрелой веры
«Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Мудрого. Мы ниспослали тебе Писание во истине. Поклоняйся же Аллаху, очищая перед Ним веру». (Сура «Зумар», аяты 1-2) Аллах обладает знанием и мудростью и способен исполнить любое свое желание в самом лучшем виде, не нуждаясь для этого ни в чем. Коран был ниспослан Им, также как были ниспосланы прежние священные Писания. Никто кроме Аллаха неспосбен ниспослать подобную книгу.
-
Намаз, отложенный на потом, – это намаз лицемера
Современники Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), совершая намаз, переживали состояние волнения от приближения ко Всевышнему. Они совершали поклонение словно последний раз в жизни, в состоянии хушу и печали (Ибн Маджа, «Зухд», 15; Ахмад, V, 412). Саид Абу Ваккас рассказывал: «Один брат покинул земной мир раньше другого на сорок дней. Как-то раз люди стали говорить о достоинствах человека, умершего первым. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) слышал эту беседу и поинтересовался: — А разве другой не был мусульманином?
-
В чем заключены четыре уровня набожности?
Господь говорит: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью». Набожность — это трепет перед Аллахом, где бы человек не находился, это подчинение Ему и страх ослушания, это благодарность за блага и старание не быть неблагодарным, это поминание Аллаха и боязнь порицания Его, это постоянное следование справедливости, сохранение языка от произнесения дурных слов и сохранение себя от поступков, которые могут принести вред в загробной жизни. Набожность – это совершенная степень покорности и поклонения.
-
Почему довольство собой так опасно для мусульманина?
Шейх Садруддин ат-Тебризи (рахимахуллах) рассказывал: «В Тебризе жил один очень известный человек. Люди называли его «ариф». Однажды этот человек пришел на меджлис одного из арифов. Ариф, проводивший меджлис, спросил: – Как твое имя? – Меня зовут Махмуд. Но люди называют меня «ариф». – Познал ли ты самого себя, чтобы люди называли тебя арифом.
-
Искренность и лицемерие
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Затем есть три вида людей: верующий, искренний в своем имане…» В «Аль-Камус» сказано: «проявить искренность» означает «прекратить лицемерить». «Толкователь» сказал: ««Искренний верующий» – это тот, кто верит во все, во что должен, и вера его идет из глубин его сердца.
-
Искренность - защита от показухи
Один из праведников рассказывает: «Однажды ночью перед рассветом, я читал суру «ТаХа» в своем доме, находящемся на краю дороги. Закончив чтение суры, мне захотелось спать, и я уснул. Во сне я увидел человека спустившегося с неба с листком в руке. Человек, раскрыв этот лист, протянул его мне. На листе была написана сура «ТаХа», а под каждым словом было записано десять савабов (вознаграждений).
