Ибн Аббас – все новости и статьи по теме

Ат-тафсир аль-ишарий не является чем-то новым в раскрытии смыслов Корана, а напротив, он известен, и сподвижники пользовались им, не получая за это упреков.

Когда мы слышим о грехе и наказании, то первое, что нам приходит на ум — это совершение прелюбодеяния и распитие опьяняющих напитков, то есть тех грехов, которые совершаются телом... Однако...

В одном из риваятов, переданных от Ибн Аббаса даже говорится, что 92-й аят этой суры, стал самым последним ниспосланным аятом Корана, который никогда не будет ни изменен, ни отменен

«Пусть же не думают неверующие, что долгая жизнь – это благо для них. Мы даем им долгую жизнь только для того, чтобы они...».

Во времена Ибн Аббаса люди высоко ценили религию и благочестие. Они не получали удовлетворение от того, что кто-то говорил из них без знаний, считал себя специалистом, не имея на то права. Однако, потом ослабли религия и благочестие. Выросло число людей, которые говорили от имени религии, и считали себя имеющим право говорить от ее имени.

В области сводов достоверных хадисов, кроме двух сводов достоверных хадисов, были составлены и другие своды, но они не достигли доверия по степени достоверности до уровня этих двух сводов.

Когда Аллах Всевышний даровал своему Посланнику ﷺ завоевание Мекки, а Посланник ﷺ пообещал своей общине завоевание Византии и Персии, мунафики сказали: «Поразительно, поразительно! Где Византия с Персией, и где Мухаммад...»

«Верующие не должны брать себе в друзья неверующих вместо верующих. А кто поступит так, тот не имеет никаких отношений с Аллахом, кроме случаев, когда вы защищаетесь таким образом от них. Аллах предостерегает вас от Своего гнева, ведь к Аллаху – ваше возвращение (после смерти)» (Алю-Имран, 28).

Высказывания Ибн Аббаса (р.а.), великого ученого и двоюродного брата Пророка Мухаммада (мир ему).

Видел ли наш Пророк (с.г.в.) Аллаха во время Мираджа? По данному вопросу имелись разногласия среди асхабов и имамов, и они оставили разные мнения об этом.

Ибн Аббас (р.а.) сказал, что Пророк (ﷺ) передал слова Всевышнего о том, что «воистину, Аллах записывает все плохие и добрые поступки», и затем объяснил эти слова: «Таким образом, если кто-то вознамерится совершить добрый поступок, но не совершит его, Аллах...

Однажды к нему в дом явился незваный гость и, придравшись к чему-то, начал скандалить и выражать недовольство. Ибн Аббас, услышав это, сказал слуге: «Если мы в чем-то задолжали перед этим человеком, надо немедленно рассчитаться с ним, потому как нет смысла выслушивать его гневный голос и отвечать на его оскорбления».

Хазрати Абдулла ибн Аббас был щедрым человеком. Он отличался великодушием и стремился угодить каждому. Кто обращался к нему с той или иной просьбой. Известно его выражение о том, как он однажды признался: «Если бы ко мне обратился с просьбой даже фараон и выразил свою просьбу добрыми словами, я и ему бы сделал благое и пожелал ему добра, а если он сделал для меня что-то хорошее, я возблагодарил его»

Молитвы Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) о даровании свыше помощи Абдулле ибн Аббасу (радыйАллаху анху) в усвоении знаний были услышаны. С юных лет хазрати Ибн Аббас хорошо усвоил Благородный Коран, хадисы, арабскую литературу и историю. Ведь он был прилежным и способным учеником. После кончины Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) Ибн Аббас становится участником меджлисов, в которых участвовали великие сахаба. Он изучал хадисы, знал многие изречения, обычаи и привычки Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего).