• Фаджр
  • Восход
  • Зухр
  • Аср
  • Магриб
  • Иша
Кавказ: начало распространения ислама на территории России
Кавказ: начало распространения ислама на территории России
История ислама на территории России начинается в Дагестане. Распространение ислама проходило здесь в два этапа — в VII–X вв. и X–XV вв. Первый этап пришелся на ожесточенные арабо-хазарские войны, в ходе которых правители Арабского халифата предпринимали многочисленные походы на территорию Дагестана...
11 апреля 2016
8997
20 фактов об исламе в современном мире
20 фактов об исламе в современном мире
Современный период для ислама начинается с экспедиции Бонапарта в Египет (1798–1801), положившей начало колониальному освоению Ближнего Востока.
08 апреля 2016
5334
Ислам перед угрозой Запада
Ислам перед угрозой Запада
Islam-Today.ru продолжает публикацию книги Рафика Мухаметшина "История ислама в России".
04 апреля 2016
3274
История ислама: Османская империя
История ислама: Османская империя
Во время второго монгольского нашествия Тимур столкнулся с новой восходящей силой на Востоке — османами (Оттоманами). Под руководством Османа, одного из вождей небольшого племени, группы тюрко-язычных народов объединились в Анатолии в Оттоманский Союз и ко второй половине XIV в. завоевали большую часть современной Греции и Турции, представляя собой серьезную угрозу Византии.
01 апреля 2016
11682
Халифат Аббасидов: период упадка
Халифат Аббасидов: период упадка
В период 1075–1194 гг. в аббасидском халифате господствовала династия Ceльджукидов. Нашествие сельджуков составляет целую эпоху в истории ислама. Ко времени их появления империя халифов уже не существовала. Вместо прежнего царства...
30 марта 2016
5745
Халифат аббсаидов: становление и расцвет государства
Халифат аббсаидов: становление и расцвет государства
После победы над Омейядами Аббасиды, по сути, Омейядскую арабскую империю превратили в многонациональную мусульманскую. Они перенесли центр халифата из Сирии в Ирак, где построили новую столицу — Багдад, из которой на протяжении следующих пяти столетий оказывали влияние на многие главные события в истории ислама.
29 марта 2016
3485
Халифат Омейдяов
Халифат Омейдяов
Муавийя, которого халифом признали многие территории государства, органы центральной власти перенес в Дамаск, в столицу Омейядов, что оказало значительное влияние на по-следующее развитие ислама. Все первые четыре халифа были сподвижниками Пророка — набожными и благочестивыми людьми, их образ жизни не был отличен от того, что вели рядом с ними простые люди, они сохранили простые привычки своих предков, несмотря на колоссальные богатства, привозимые с покоренных земель.
21 марта 2016
3178
Халифат при праведных халифах
Халифат при праведных халифах
Со смертью Мухаммада перед мусульманской общиной встал вопрос наследования. Кто должен стать новым главой? Были четыре человека, претендовавших на место главы общины верующих: Абу Бакр ас-Сиддик, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан и Али ибн абу Талиб...
14 марта 2016
6721
Пророк Мухаммад (ﷺ): хиджра
Пророк Мухаммад (ﷺ): хиджра
После того, как Мухаммад открыто проповедовал в течение десяти лет, вражда по отношению к нему возросла настолько, что он, опасаясь за жизнь своих сторонников, был вынужден отослать их в Эфиопию, где христианский король предоставил им свое покровительство и защиту. Память об этом с тех пор бережно хранится мусульманами. Но в Мекке преследования и гонения усилились: последователи Мухаммада подвергались нападкам, оскорблениям и даже пыткам.
01 марта 2016
5492
Что такое иджтихад, и кто такие муджтахиды?
Что такое иджтихад, и кто такие муджтахиды?
Иджтихад (букв. – «усердствование, большое старание» представляет собой средство интерпретации и толкования исламских законов (шариата). Некоторые крупнейшие богословы в течение первых веков распространения ислама развивали свою научную и практическую деятельность в рамках системы иджтихада в шариате. Ученые-богословы, имеющие право выносить самостоятельные решения, называются муджтахидами.
15 февраля 2016
10286
Источники религиозных норм ислама: Сунна, иджма и кийас
Источники религиозных норм ислама: Сунна, иджма и кийас
С учетом исключительной значимости самого Корана, Пророк (сгв) не позволял записывать свои высказывания, следовательно, при его жизни хадисы не переписывались и не собирались. Эта работа не велась и при праведных халифах, ибо существовало опасение спутать хадисы с айатами Корана.
12 февраля 2016
6915
Источники религиозных норм ислама: Священный Коран
Источники религиозных норм ислама: Священный Коран
Источниками религиозных норм являются только религиозные доказательства. К религиозным доказательствам относятся Коран, Сунна, консенсус (иджма) и метод аналогии (кыйас). Все нормы ислама, касающиеся как этой жизни, так и будущей, почерпнуты из этих источников.
11 февраля 2016
6926
35 мусульманских ученых, открытиями которых мы пользуемся и сегодня
35 мусульманских ученых, открытиями которых мы пользуемся и сегодня
Например, книга Ибн Сины «Аль-Канун» считалась основой медицины не только в исламском мире, но и в Европе. Лучшим доказательством этого является то, что эта книга в течение 600 лет служила учебным пособием в европейских университетах.
10 февраля 2016
100923
Богослов и ученый - научный стандарт исламского мира
Богослов и ученый - научный стандарт исламского мира
Исламские ученые, будучи специалистами в различных направлениях научных знаний (даже в астрономии), одновременно были известными специалистами в области богословских знаний. Действительно, многие первоначальные разработки в области математики, астрономии, химии и другие до того, как они превратились в самостоятельные фундаментальные науки, служили для обоснования богословских основ самой религии.
08 февраля 2016
3943
Как стать тем, степень которого будет повышена Всевышним?
Как стать тем, степень которого будет повышена Всевышним?
В суре «Сгусток» Бог, впервые обращаясь к своему Пророку (ﷺ), говорит: «Читай [Откровение] во имя Господа твоего, Который сотворил [все создания]» (Коран, 96:1). В этой суре, которая была ниспослана первой, Бог далее говорит:
05 февраля 2016
4206
Российский учёный, татарский историк, член-корреспондент Академии наук Республики Татарстан, доктор политических наук (2001), профессор (2006). С 2006 года и по настоящее время является ректором Российского исламского университета