Islam Today
-
Об искренности в мирских и религиозных делах
В душе человека всегда идет борьба между искренностью и лицемерием. И даже самые богобоязненные отличались страхом перед собственным лицемерием, не будучи уверенными в своей абсолютной искренности.
-
Четыре категории намерений
Нужно отметить, что несмотря на желание искренности в своих делах, нам не удается избежать внутренних конфликтов и разногласий. Так, к примеру, берясь за благое дело, иногда можно заметить, что помимо желания довольства Аллаха, к нему примешивается и желание чего-либо из мирских благ. Как оценивать такие поступки? Относительно вопроса, связанного с намерением, некоторые ученые разделяют его на четыре категории:
-
Три компонента успеха верующего
Под успехом разные люди подразумевают разные события – допустим, победу в каком-либо соревновании или достижение в определенной сфере. В нашем случае под успехом мы имеем в виду не определенное событие, а скорее состояние души или можно даже сказать жизненную позицию. То есть успех длиной в жизнь. В этом понимании успех ближе к понятию счастья.
-
Сила терпения и молитвы
Терпение часто упоминается в Коране. Этим Всевышний предупреждает нас, что терпение является ключевым моментом в поддержании стойкости и твердости перед лицом неизбежных жизненных тягот и испытаний судьбы. Это также и основное необходимое условие для мусульман, чьей ответственностью является поддержание порядка и нравственности в обществе.
-
О защите духовной фитры
Подобно тому, как тело человека с рождения подчинено определенным физическим законам, его душа с рождения подчинена закону единобожия – признанию Единого Бога, Его величия и абсолютного могущества. Однако ребенок не имеет сил сопротивляться заблуждениям родителей и подчиняется их верованиям. В период его становления его вера – это, скорее всего, следование семейным ценностям, чем собственному выбору. И потому он не подвергается наказанию. Как сказано в хадисе: «Не будут спрошены дети до достижения ими совершеннолетия».
-
Хадисы в защиту женщин
Ислам, вопреки мнению многих его противников, повелевает мужчинам доброе и благородное отношение к женщинам. Лучшие мусульмане, будучи примерами для остальных, в обществе вели себя серьезно, а дома с женами и детьми позволяли себе мягкость и «детскость». Так, Умар Ибн Аль-Хаттаб, отличавшийся жесткостью и твердостью, говорил: «Мужчина должен быть со своей женой как мальчик (в веселости и мягкости), а с людьми он должен оставаться мужчиной».
-
Что значит "побивайте их"? Толкование "аята насилия"
В суре «ан-Ниса» есть такой аят: «...А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте».
-
Наука и сунна: о важности осознанного выбора друзей
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу». (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, аль-Хаким, аль-Байхаки)
-
Почему стоит относиться с благодарностью к испытаниям Аллаха?
Когда человека постигает нечто его пугающее, стрессовое, травмирующее, на доли секунды он впадает в шок. Это период некоторого эмоционального онемения, когда у него есть немного времени, чтобы подумать на трезвую голову и дать ситуации адекватную оценку. Несколько секунд подготовки, прежде чем боль накроет его.
-
Карантин – нововведение Пророка (мир ему)
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если вы услышите о том, что на какой-то земле разразилась чума, то не отправляйтесь в эту землю, а если чума дойдет до тех земель, где вы находитесь, то не уходите оттуда, убегая от нее» (Бухари) Также в хадисе, переданном от Ахмада, говорится: «Тот, кто покидает место, где разразилась чума, подобен тому, кто убегает с поля сражения во имя Аллаха, и тот, кто проявляет терпение и остается на этом месте, будет вознагражден как мученик».
-
Сирия: джихад или криминал?
Первое разрешение на то, чтобы взять в руки оружие и вступить в битву, было дано мусульманам после того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переселился в Медину. Это не было приказом убивать немусульман, что ошибочно принимают за джихад. Это даже не было приказом, это было разрешение. Как сказано в Коране:
-
Обещания Аллаха верующим
Коран – книга истины. В нем Всевышний ниспослал предупреждение и различение, и привел обещания, обращенные к разным людям. Среди них есть те, которые пугают, и те, которые предостерегают, те, которые обращены к верующим и праведникам, и те, которые адресованы неверующим и лицемерам. И есть среди них те, которые вдохновляют… На благородство, созидание, благонравие и усердие. Какие?..
-
Светила исламского возрождения. Часть 4
Мусульманские ученые внесли вклад в науку, экономику, литературу, философию, морскую промышленность, сельское хозяйство. Это было время, когда рядом с мечетью сразу открывалось медресе, в котором обучали не только религиозным, но и научным знаниям. Со временем эти медресе «разрастались» в учебные центры и университеты, в которых обучались и мужчины, и женщины. Современный мир до сих пор помнит имена мусульманских ученых, оставивших свой след более пяти веков назад. Перечислим некоторые из них…
-
Правила поведения в конфликте
Конфликты – естественная часть взаимоотношений. Потому что даже самые близкие друг другу люди не могут мыслить, чувствовать, действовать одинаково. Но что действительно помогает людям оставаться близкими – это умение разрешать конфликты и в самых острых разногласиях находить нечто, что позволяет им оставаться вместе и наслаждаться отношениями. В одном из хадисов говорится, что конфликт сбривает веру подобно лезвию. Но все же соблюдение определенных правил в ситуации конфликта поможет сохранить не только веру, но и отношения.
-
Наука и Коран о боли
На протяжении долгого времени считалось, что все тело чувствительно к боли. Тогда еще не было известно, что в теле есть нервные клетки, которые отвечают за «транспортацию» всех видов боли и других ощущений, пока последние исследования не открыли роль специальных нервных окончаний, регулирующих «транспортацию боли».
