Каким должен быть идеальный спутник жизни с точки зрения ислама?

Вопрос:

Аллах Та’аля призывает совершать никах с теми, кто вам может составить пару. Кого можно считать  своим верным спутником по жизни? Как добрые взаимоотношения между супругами отражаются на детях?

Ответ:

Вот говорят, мы поженились и создали семью по любви. Во все времена это было самым главным мотивом для создания семьи. Да, есть любовь, есть просто симпатия к близкому человеку, а есть также и сильное всепоглощающее трепетное чувство к возлюбленной. На первый взгляд, все эти три состояния – одно и то же, но если пристальнее присмотреться, все они отличаются друг от друга. Как не ошибиться и отличить мимолетное чувство влюбленности от глубокой настоящей любви? На мой взгляд, самое главное заключается в том, чтобы твоя избранница или избранник оставался верным своему слову.

А это невозможно без веры, имана. Когда Всевышний определяет удостоенных места в раю, то называет их главное качество – верность данному слову. Человек должен сохранять эту верность, только тогда семья будет крепкой и надежной. Слово должно быть подкреплено верой-иманом. Счастливая семейная жизнь зависит от возрастных особенностей пары. Согласитесь, вряд ли будут счастливы в браке 60-летний мужчина с 17-летней девушкой, пусть даже они души не чают друг в друге. Ведь они являются представителями совершенно разных поколений. Возможно, оптимальная разница не должна превышать  десяти лет, когда жених и невеста примерно из одного поколения.

А самое главное при создании крепкой и надежной семьи – единая вера молодоженов, второе скрепляющее и сближающее условие жениха и невесты – единый родной язык, а третьим обстоятельством может служить место их проживания, то ли это село, район  или город. На первое место при создании семьи я не случайно поставил веру – иман. 

Когда кто-нибудь становится на намаз, второй тоже не желает отставать. И, что самое важное, это оказывает влияние и на наших детей. Ведь они чутко улавливают все нюансы взаимоотношений между родителями. Допустим, кто-то из родителей несколько тяжеловат на подъем, дети пользуются этим обстоятельством. Если мать более уверенная, властная женщина, а отец мягкий и слабохарактерный человек, то они рассуждают примерно так, дескать, вот отец не встал на утренний намаз, мне тоже это не обязательно.

А сегодня можно лечь спать, не читая вечернего намаза. Таких вольностей можно избежать, когда родители едины во всем и не прекословят друг другу. Когда мать в ожидании прихода главы семьи, призывает детей подготовиться к намазу и совершить омовение, то эта семья будет крепка и едина в вере. Это служит основой для укрепления и своей нации, языка и традиций, веры и воспитания достойных продолжателей своего рода.

И последнее, родители не должны выяснять свои отношения при детях. Обиды и упреки нужно высказывать в отсутствии детей и наедине. Дети должны видеть теплые добрые отношения между отцом и матерью. Только в том случае они получат достойное воспитание.

Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и  рекомендации»