Совместимы ли аскетизм и любовь к мирской жизни?
Противоположность любви к мирской жизни — аскетизм
Аскетизм — неприязнь к мирской жизни и холодное отношение к ней в сердце.
Противоположностью алчности является довольство имеющимся. То есть довольство малым из мирских благ, без стремления к большему.
В одном из хадисов, переданных от Абу Хурайры (радыйаллаху анху) говорится:
أَلزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَ الْجَسَدَ
«Аскетизм в мирской жизни дает спокойствие душе и телу» (Таберани, Муджамуль-Авсат, 6/177 (№ 6115).
Даххак (радыйаллаху анху) рассказывал: «Однажды к посланнику Аллаха ﷺ пришел один человек и спросил: «О, посланник Аллаха! Кто из людей является наибольшим аскетом?».
Посланник Аллаха ﷺ ответил:
مَنْ لَمْ يَنْسَ الْقَبْرَ وَ الْبِلَي وَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا وَ آثَرَ مَا يَبْقَي عَلَي مَا يَفْنَي وَ لَمْ يَعُدَّ غَدًا مِنْ أَيَّامِهِ وَ عَدَّ نَفْسَهُ مِنَ الْمَوْتَي
«Тот, кто не забывает о могиле и разложении тела, отказывается от украшений мирской жизни, предпочитает вечное тленному, не ждет завтра и считает себя уже умершим» (Ибн Абу Шейба, аль-Мусаннаф, № 35459; Аджлуни, Кашфуль-Хафа, № 326).
В хадисе, переданном от Умара (радыйаллаху анху) говорится:
لَيْسَ الْغِنَي عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَ لَكِنَّ الْغِنَي غِنَي النَّفْسِ
«Богатство — это необладание большим количеством имущества. Истинное богатство — это богатство души» (Бухари, Рикак, 15; Муслим, Закят, 40).
В хадисе, переданном от Амра ибн Аса (радыйаллаху анху) говорится:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَ رُزِقَ كفَافًا وَ قَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ
«Достиг успеха тот, кто став мусульманином, довольствовался теми благами, которыми в достаточном количестве наделил его Аллах» (Муслим, Закят, 43).
В хадисе, переданном от Абу Хурайры (радыйаллаху анху) сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
أَللَّهُمَّ اجْعَلْ قُوتَ آلِ مُحَمَّدٍ كَفَافًا
«О, Аллах! Даруй семье Мухаммада достаточное пропитание» (Муслим, Закят, 43).
Абу Зарр (радыйаллаху анху) рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил:
لَيْسَتِ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَ لَا اِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَكِنَّ الزُّهْدَ أَنْ تَكُونَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْثَقُ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِكَ وَ أَنْ تَكُونَ فِي ثَوَابِ الْمُصِيبَةِ اِذَا أُصِبْتَ بِهَا أَرْغَبَ مِنْكَ فِيهَا لَوْ أَنَّهَا بَقِيَتْ لَكَ
«Аскетизм состоит не в том, чтобы запрещать то, что дозволено и лишиться имущества. Настоящий аскетизм (зюхд) когда человек больше надеется на то, что в руках Аллаха, чем на то, что есть у него самого. И когда человек желает получить вознаграждение за постигшее его бедствие больше, чем того, чтобы бедствие не коснулось его вообще» (Тирмизи, Зюхд, 29).
Как соблюдать равновесие между аскетизмом и богобоязненностью?
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
