Шафаат в исламе: кто сможет заступиться за грешников в Судный день

Фото: Efasein / shutterstock.com

 Шафаат в словаре означает «просить прощения за кого-то от его имени, выступать в качестве посредника перед уполномоченным лицом для того, чтобы получить материальную или духовную возможность».

В качестве религиозного термина шафаат означает «осуществление молитвы, обращение с просьбой к Аллаху со стороны того, кто перед Ним имеет высокий ранг, о прощении грешного верующего или достижении им высоких степеней в будущей жизни».

Самое важное условие шафаата - быть мусульманином.

Неверным и лицемерам, придающим Аллаху сотоварищей многобожникам не помогут ни шафаат и ни молитвы, заступающихся за них. Тот, за кого будут заступаться и за чьи грехи будут просить прощения, должен быть достоин благодати Всевышнего.

Грешники не должны отказываться от праведных дел, полагаясь на заступничество. Так как посредничество в будущей жизни зависит от воли Аллаха. Из слов в Священном Коране: «... не будет принято заступничество» (Бакара, 254) – был бы сделан вывод о том, что в будущей жизни не будет ни посредничества, ни заступничества, если бы не было текстов, в которых это записано и объяснено.

Тем не менее, в аяте, который сразу же следует за этим, было подчёркнуто, что «может быть заступничество с дозволения Аллаха» (Бакара, 255).

Шафаат: за кого заступятся пророки?

Учёные сунниты утверждают, что заступничество возможно в будущей жизни, за грешных рабов могут заступиться пророки и другие выдающиеся люди с безупречной репутацией перед Аллахом. По этой причине во многих аятах упоминается, что с разрешения Всемогущего Аллаха, введены исключения для тех, кто будет проявлять заступничество, кроме Него:

لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ الَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمْنِ عَهْدًا

«Никто не обретет права заступничества, кроме тех, у кого был завет с Аллахом» (Марьям, 87).

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ آَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَطى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ

«Они заступаются только за тех, кем Он доволен, а сами трепещут от страха перед Ним» (Анбия, 28).

وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِى السَّمْوَاتِ لَا تُغْنِى شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا اِلَّا مِنْ بَعْدِ آَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضى

«Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесёт никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!» (ан-Наджм, 26).

وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ اِلَّا لِمَنْ آذِنَ لَهُ حَتَّى اِذَا فُرْعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبيرُ

«Ничьё заступничество перед Ним не принесёт пользы, кроме тех, кому будет дозволено» (Саба, 23).

يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ اِلَّا مَنْ آَذِنَ لَهُ الرَّحْمْنُ وَرَضِىَ لَهُ قَوْلًا

«В тот день заступничество не поможет никому, кроме тех, кому Милостивый позволит и чьими речами Он будет доволен» (Таха, 109).

Как видно из этих аятов, фраза о разрешении подразумевает под собой право. Насколько бы по слогу этих аятов не было видно, что заступничество возможно в загробной жизни, оно будет крайне ограничено, и люди всё равно должны стремиться к своему спасению, не полагаясь на шафаат. Потому что шафаат является скорее исключительным случаем, связанным с некоторыми условиями со стороны Аллаха, чем практикой, применяемой для всей уммы, не имея никаких правил и условий.

Таким образом, задача человека состоит в том, чтобы, не теряя времени, обратиться к вере единобожия, выполнять обязанности поклонения Аллаху, следовать морали и покаяться за свои грехи.

Из книги "Ислам в вопросах" / Гл.ред.Фатих Курт, пер. с тур. Ольга Тюркмен