Ахль аль-Бейт и праведные халифы: любовь Умара к семье Пророка ﷺ

Фото: Steve Barze / shutterstock.com

После смерти Пророка ﷺ правление исламской уммой перешло халифам. Этот институт был назван халифатом. Несмотря на первоначальное замешательство после кончины Пророка ﷺ, сподвижники сумели наладить управление и сохранить единство общины.

Во время первого халифа Абу Бакра (р.а.), мусульмане столкнулись с вызовами самостоятельного управления. Ведь ниспослание откровений прекратилось, и Пророка ﷺ больше не было рядом. Под руководством Абу Бакра (р.а.) были предприняты важные меры для укрепления уммы, в том числе пресечение вероотступничества некоторых племён, которые пытались воспользоваться смертью Пророка ﷺ.

Любимые внуки Пророка ﷺ также были искренне любимы всеми мусульманами. Через пять с половиной или шесть месяцев после смерти Пророка ﷺ они потеряли свою мать Фатиму (р.а.) и остались под опекой отца Али (р.а.). В этот период все мусульмане заботились и оберегали Хасана и Хусейна (р.а.). Во время правления Абу Бакра (р.а.) Хусейну было около шести-восьми лет. Так как был еще маленьким, он не участвовал в политических или административных делах. Так же было и во время правления халифа Умара (р.а.).

Однажды, когда Умар (р.а.) произносил проповедь с минбара, Хусейн (р.а.) подошёл к нему и сказал: «Сойди с минбара моего отца (моего деда)». Тогда Умар (р.а.) взял мальчика к себе и он был с ним до конца всей проповеди. В другой раз Хусейн пришёл к Умару поговорить, но там был Ибн Умар, и он ожидал своей очереди. Хусейн, так и не дождавшись разговора с Умаром, ушёл вместе с Ибн Умаром. Узнав об этом, Умар (р.а.) позвал его и спросил, почему он не дождался. Хусейн радыйаллаху ‘анху объяснил произошедшее, на что Умар ответил: «Ты имеешь больше прав войти ко мне, чем Ибн Умар», таким образом он показал своё уважение и внимание к нему.

Фото: YuriArcursPeopleimages / elements.envato.com

С другой стороны, в этот период имя Хусейна (р.а.) упоминается в записях о выплатах, предназначенных для помощи населению, которые были частью государственных доходов. В своих записях о выплатах, созданных для этого, Умар (р.а.) расположил Хусейна (р.а.) вместе с его братом Хасаном (р.а.) на верхних строках. Согласно этому принципу, выплаты начинались с близких Пророка ﷺ и Хасану и Хусейну было выделено по пять тысяч дирхамов.

Ибн Аббас (р.а.) сказал об Умаре (р.а.): «Он очень любил Хасана и Хусейна. В вопросе выплат он ставил их выше, чем своих собственных детей». Когда Умар выделил по пять тысяч дирхамов Хасану и Хусейну, а своему сыну Абдуллаху – тысячу, Абдуллах пришёл к отцу и сказал: «Я родился раньше них, стал мусульманином раньше их и совершил хиджру раньше них, но ты поставил их выше меня».

Тогда Умар (р.а.) ответил: «Горе тебе, Абдуллах, разве ты можешь привести мне деда, подобного их деду, отца, подобного их отцу, мать, подобную их матери, бабушку, подобную их бабушке, дядю, подобного их дяде, тётю, подобную их тёте? Их дедом был Пророк ﷺ, их отцом – Али бин Абу Талиб, их матерью – Фатима, их бабушкой – Хадиджа, их дядей – Ибрахим, их тётями – Зайнаб, Рукайя и Умм Кульсум, их дядей был Джа‘фар бин Абу Талиб (р.а.)». И этим он отклонил просьбу Абдуллаха.

Ахль аль-бейт: почитание семьи Пророка ﷺ в исламе

Также важно отметить желание Умара жениться на сестре Хусейна, Умму Кульсум (р.а.), что подчеркивает его уважение к этой семье. Он сказал Али (р.а.): «О, Абу Хасан, я хочу жениться на твоей дочери, потому что я слышал от Пророка ﷺ: «В день воскресения все родственные связи и связи по крови будут порваны, за исключением моей родни и моей связи»». Али (р.а.) принял это предложение и выдал свою дочь за Умара (р.а.). Умар (р.а.) дал ей махр (приданое) в размере 40 тысяч дирхамов, что является довольно высокой суммой, подчеркивающей его уважение и ценность, которую он придавал ей.

Однажды он распределял ткань, привезённую из Йемена, между ансарами и мухаджирами, и узнал, что Хасан и Хусейн (р.а.) не получили доли из этой ткани. Он немедленно отправил приказ губернатору Йемена о поставке дополнительной ткани и сказал: «Я буду огорчён, если увижу их без этой ткани».

Из книги «Хусейн бин Али» / Серия «Сподвижники»